y en cualquier hombre [que haya] de los hijos de Israel, o de los extraños que se acercan a usted ,. Esta forma de hablar, que a menudo se usa en este capítulo, todavía se observa que señale a las personas en las que la ley es obligatoria, israelitas y prosélitos de la justicia:

que cazan y captura cualquier bestia o aves que se puede comer ; es decir, las bestias limpias y las aves, como por una ley anterior se observan; y esto, excepto los inmundos, como Jarchi, pero incluye todos los limpios, ya sean salvajes o domesticados, que se pueden tomar y matar, aunque no se toman en la caza; pero tal se mencionan particularmente, porque no solo las bestias de la caza y las aves eran comunes, sino porque estas personas eran más rústicas y brutales y, teniendo hambre, estaban prisas por su comida, y no estaban tan cuidadosas por el asesinato de las criaturas y de , cuidando su sangre:

incluso derramará la sangre del mismo, y lo cubrirá con polvo ; que no pueda ser comido por los hombres, ni lamerse por las bestias y que podría haber mantenido una reverenda estima de sangre, siendo la vida de la criatura; Y esta cobertura de ella, ya que Maimonides nos nos dice, fue acompañada de una bendición en este formulario,.

"El bendito arte, Oh, Señor, nuestro Dios, el rey del mundo, que nos ha santificado por sus preceptos, y le ha dado un mandamiento con respecto a la cobertura de la sangre:".

y el mismo escritor en otro lugar, nos da otra razón de esta ley, que los israelitas no pueden reunirse y festejar sobre la sangre, como lo hicieron los zabianos, quienes, cuando mataron a una bestia, se quitó la sangre y lo pusieron en un recipiente. en un agujero excavado por ellos, y se sentó y festejó a su alrededor: ver Levítico 19:26.

l Hilchot Shechitah, C. 4. secta. 1. m moreh nevochim, p. 3. C. 46.

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