Marco 12:32

y el escriba le dijo a él ,. Esta respuesta del escriba, no está relacionada por Matthew:

Bueno, maestro, has dicho la verdad : lo que dijiste que eres verdad, y lo has expresado de una manera más hermosa: el escriba fue encantado de su Respuesta, y no pudo prohibir hablar en elogio de él, e incluso antes de la multitud, y los de su propia secta: esta era una instancia rara y poco común; No fue habitual con los escribas y los fariseos, independientemente de las convicciones en las que fueron puestas, ya sea por los milagros o los discursos de Cristo, para poseer nada, o hacer concesiones a su favor, o hablar en su alabanza: pero este hombre no solo lo felicita, pero da razones para ello, y confirma la doctrina que enseñó en sus propias palabras.

porque hay un dios, y no hay otro, pero él . Las versiones siríacas, persicas y etíopeas, dejan de lado la palabra "dios"; Pero está en las copias griegas, y se retuvo con razón en otras versiones: por el sentido es que hay un Dios, y sino uno; y que es perfectamente agradable para la doctrina cristiana, de una trinidad de personas en la diadera; Porque aunque el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, sin embargo, no hay tres dioses, sino un Dios. Tampoco debemos imaginar, que este hombre dijo o pensaba en el contrario, o tenía en su mente oponerse a la doctrina de la Trinidad; que, aunque, aunque más claramente revelado en el Nuevo Testamento, no fue desconocido para los antiguos judíos, y podría aprenderse de los escritos del Antiguo Testamento: Pero esto dijo, en oposición a los muchos ídolos, y deidades ficticias de los gentiles; y si él habló en el idioma hebreo, como lo hizo, debe haber una hermosa "paranomía" en sus palabras; "Porque hay", אחד, "Achad, un dios; y no hay ninguno ", אחר," Achar, otro, pero él ": y es observado por un escritor judío y, que la razón por la cual la última letra de, אחד," uno ", es mayor que el resto, como antes observado. , en Marco 12:29 es, que podría haber ningún error de ד, por ר, que es muy parecido; y si se confundió, la palabra significaría "otra", y no "uno": pero esto se hace, para que un hombre sea un error, y adorar "otro", y no el dios "uno".

Y Baal Hatturim, IB.