Mateo 12:42

la reina del sur ,. Llamado a la reina de Sheba,.

1 Reyes 10:1. Sheba fue uno de los hijos de Joktan, un nieto de Arphaxad, quien se estableció en las partes del sur de Arabia: por lo tanto, esta reina se llama la reina del sur. Sheba es por la targumista P llamada Zemargad: y esta reina la reina de Zemargad: Ella pasa por diferentes nombres. Según algunos, su nombre era Maqueda Q, y, como otros dicen, Balkis R: Un cronólogo judío nos dice, que la reina de Shaba, que se llama Nicolaa, del reino de Jamán, o del sur, llegó a Salomón. , escuchar su sabiduría y le dio mucha riqueza: y Josefo T llama a sus Niculis, Reina de Egipto y Etiopía; de quien se encuentra aquí, que ella.

se levantará en el juicio con esta generación, y lo condenemos : el significado es, como antes; que se levantará de los muertos, y se mantendrá como testigo contra esa generación en el día del juicio, y, por su ejemplo y prácticas, que luego se producirán, condenarán o agravarán su condena:

porque vino de las partes más completas de la Tierra ; Una expresión hiperbólica, que significa una gran distancia de un país lejano, una parte muy distante del mundo de Jerusalén, לשמוע ככמת שלמה, "escuchar la sabiduría de Salomón"; La misma frase utilizada por el escritor judío anterior.

y he aquí, un mayor que Salomon está aquí ; Uno que era infinitamente mayor que Salomón, en todo; tan particularmente en eso, en el que sobresalió a otros, y en la cuenta de la cual la reina del sur vino a él, a saber, sabiduría: porque él es la sabiduría de Dios, en quien escondían todos los tesoros de sabiduría y conocimiento. Los propios judíos son propios, que el rey, que significa el Mesías, que se elevará de la semilla de David, בעל ככמה יהיה יתר משלמה, "será un mayor maestro de sabiduría", o "más sabio que Solomon". Ahora, qué agravación de la condena de los judíos será otro día, que una mujer gentil, que vive en una tierra extranjera y distante, debería, sobre la fama de la sabiduría de Salomón, dejar su propio reino y país, y venir a Jerusalén, para escuchar sus sabios discursos sobre las cosas naturales, civiles y morales; y, sin embargo, los judíos, que tenían un mayor que Salomón en medio de ellos, y no tenían necesidad de tener mucho dolores para venir a la vista y al escucharlo, pero lo rechazó como el Mesías, blasfemaron sus milagros y despreciaba a su ministerio; aunque estaba preocupado por las cosas de una naturaleza espiritual y evangélica, y el bienestar eterno de las almas inmortales.

p en 1 cron. I. 9. 2 cron. IX. 1. q Ludolph. Hist. Aethiop. 1. 2. C. 3. no. en la nube. Confesar. secta. 1. r Pocock. Espécimen hist. árabe. pag. 59. s juchasin, fol. 136. 1. t antiguo. 1. 8. C. 2. u juchasin, fol. 136. 1. w maimon. Hilchot. Teshuba, c. 9. secta. 2.