pero bendito son tus ojos, porque ven ,. Que se entenderá tanto a la vista corporal como de la intelectual: fue su felicidad ver a Cristo en la carne, y conversar con él en persona, ser testigos de su majestad, y ver con sus propios ojos los milagros realizados por él, las pruebas y las certificaciones de esas doctrinas que debían publicar a todo el mundo; Y todavía era su mayor felicidad, que vieron su gloria, como la gloria del único engendrado del Padre, lleno de gracia y verdad: muchos lo vieron en la carne, como lo hicieron, con sus ojos corporales, pero no vio Belleza, ni apalidez en él, nada amigable y deseable en él; Pero estos vieron a sus glorias personales y trascendentes, como el Hijo de Dios, su plenitud como mediador, su maleta como salvadora y redentor, y todos los personajes del Mesías en él; Y así lo creía, y estaban seguros de que era el Cristo, el Hijo del Dios vivo: vieron a Cristo, no en la promesa, como Abraham, y otros patriarcas lo hicieron; Ni a través de tipos y sombras, como lo hizo los santos del Antiguo Testamento; A ellos se le dio a conocer y comprender los misterios de la gracia, respetando a la persona, oficinas, obediencia, sufrimientos y muerte de Cristo.

y sus oídos, porque escuchan . Esto también debe ser entendido de la audiencia corporal e intelectual, otra rama de su felicidad actual. Escucharon las palabras de la verdad de los labios de ese gran profeta Moisés, dijo que debería levantarse entre ellos, como para él, a quien deberían escuchar: escucharon, con sus propios oídos, una voz del cielo, declarándolo al hijo amado. de Dios, en quien estaba bien complacido. Escucharon que el evangelio predicaba por él, no solo para verse afectado con él, y darle su consentimiento, pero también para entenderlo espiritualmente, y experimentalmente, y para traer el fruto de ello; y también lo fue ese tipo de oyentes, lo que significa que el buen terreno en el parábolo Cristo acababa de entregar. Las formas de habla, en las que la felicidad de los discípulos se expresa aquí, parece ser de uso común con los judíos, cuando exaltarían los peculiares logros de un hombre, especialmente en asuntos de sabiduría, conocimiento y comprensión. Por lo tanto, se le dijo r. JOCHANAN BEN ZACCAI de algunas personas que habían expuesto el trabajo de Mercavah, es decir, el comienzo de la profecía de Ezequiel y los misteriosos pasajes en ella, y lo que los breves, se expresaron, por lo que a sí misma con respecto a ellos.

"Bienaventurados, y benditos son tus hijos, שכך ראו.

אשרי עיני, "y benditos son los ojos que así lo ven". ''.

Y en otros lugares, se menciona que se hace de un libro de secretos entregados a Solomon, y que él tenía comprensión de, se dice,.

"Emvv Nzwaw Harv Nye Yrva", bendito es el ojo que ve, y el oído que oye ", y el corazón que entiende, y las causas de entender, la sabiduría de la misma. ''.

n t. Bab. Chagiga, siguiendo. 14. 2. o Sepher Raziel, Fol. 34. 1.

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