Mateo 18:12

cómo cree ye ,. O, como el árabe, "¿Qué piensas?" ¿Cuál es tu opinión de este asunto? ¿Cuál es tu sentido de ello? ¿Cómo te parece? Es una forma talmudica de hablar, lo mismo con מה אתם סבורין "¿Qué piensas?" ¿Cuál es tu juicio? Entonces, los rabinos, después de haber discutido un punto entre ellos, preguntan K, מאי סבירא לן, "¿Cuál es nuestra opinión?" ¿O qué pensamos en el conjunto? Cristo aquí apela a sus discípulos, los hace jueces en este asunto, e lo ilustra por un ejemplo familiar de la búsqueda de un hombre y encontrando a su oveja perdida, y regocijándolo.

Si un hombre tiene cien ovejas ; ¿Quién es el propietario de ellos?; No es el Hireling, quien los tiene bajo su cuidado, y cuyas ovejas no son; Pero el dueño de ellos, a quienes pertenecen, y que deben considerarse que está preocupado por alguien de ellos que debería ir extraviado: cien ovejas parecen ser el número de un rebaño; Al menos rebaños de ovejas solían ser divididas en cientos. En la voluntad de maronita, un campo está legado así l.

"La parte del norte de la misma a tal, y con ella מאה צאן," cien ovejas ", y cien embarcaciones; y la parte sur de ella a tal, y con ella מאה צאן, "cien ovejas", y cien embarcaciones; y murió, y los sabios confirmaron sus palabras, o su voluntad. ''.

Tal suposición, o poner un caso tal como esto, es muy apropiado y pertinente.

y uno de ellos se ha destrozado ; ¿Qué ovejas son muy propensas a; ver.

Salmo 119:176.

Doth no abandona el noventa y nueve , que no se han destrozado, en el lugar donde están; Es habitual por así decir:

y gira en las montañas ; Aludiéndose a las montañas de Israel, donde estaban pastizas para las ovejas, Ezequiel 34:13 y donde las ovejas son aptos para vagar, y ir de montaña a la montaña, Jeremias 50:6, y por lo tanto, estos eran lugares adecuados para ir tras ellos, y buscarlos en: Pero la versión latina de Vulgate se une a las palabras "en" o "en las montañas", a la cláusula anterior, y lee,.

Doth no abandona los noventa y nueve en las montañas ; Y así lee todas las versiones orientales, siríaco, árabe, etíope y persica; Y de la misma manera en el teófilo.

y busca lo que se ha destrozado ? Esto es habitual con los hombres: ningún hombre que tenga una bandada de ovejas, y sin embargo, solo se estriste, pero toma este método. Esta parábola ahora puede ser considerada, ya sea como una ilustración del hijo del hombre que viene a este mundo, para buscar, y para salvar a sus ovejas perdidas, mencionadas en el versículo anterior; Incluso las ovejas perdidas de la casa de Israel, los pequeños que creían en él, que fueron despreciados por los judíos. Y luego por el "noventa y nueve", no somos para entender a los ángeles; que nunca se fue por extravisos, nunca pecó, sino que mantuvo su primer finca, a quien Cristo se fue en los cielos más altos, en las Montañas Sagradas de la Eternidad, cuando se encarnó, y bajó la tierra para canjear a la humanidad: porque estos nunca vayan por el nombre de ovejas; Tampoco son de la misma naturaleza y tipo con el que se estresan, y se busca; Tampoco es su número, con respecto a los hombres, como noventa y nueve a uno; Al menos no se puede determinar; Tampoco fueron dejados por Cristo, cuando él vino en la tierra; Por una multitud descendida en su nacimiento, y cantó gloria a Dios. Tampoco los santos en el cielo pretendían, cuyo estado es seguro; ya que no se puede decir de ellos, como en el siguiente verso, que no fueron destrozados; porque se fueron por extravisos como las ovejas perdidas, como otras, y fueron levantadas hacia arriba, buscadas y salvadas por Cristo como otras; Pero, más bien, por ellos, se entiende el cuerpo de la nación judía, la mayor parte de ellos, los escribas y los fariseos, que rechazaron al Mesías, y despreciaron a los que creían en él: estos estaban en la ropa de oveja, de la bandada de la bandada de La casa de Israel, del pliegue judío; y con respecto al remanente entre ellos, según la elección de la gracia, fueron como noventa y nueve a uno: estos fueron dejados por Cristo, y no se han dado cuenta de él, en comparación de los pequeños, la oveja perdida de la casa. de Israel llegó a salvar: estos se fue en las montañas, en los pastos estériles del Monte Sinaí, alimentándose de sus propias obras y servicios; O, más bien, entró en las montañas, o salió saltando y saltando sobre ellos, Cantares de los Cantares 2:8, que se encuentra con, y remontando todas las dificultades que yacen en el camino de la salvación de la salvación de su gente; como aparecer en la semejanza de la carne pecaminosa, el cojinete y la carga de las peces y las tristezas de su pueblo, obedeciendo la ley, satisfaciendo la justicia, con la protección de sus pecados, y someterse a una muerte maldita, para obtener la salvación de sus elegidos, Diseñado por la única oveja "que se fue por extravisos"; quien se desvió de Dios, de su ley, el gobierno de su caminata, alejado de su camino, en las formas de pecado, que son de su propia elección y aprobación: o, la intención de esta parábola es, para exponer el gran respeto. Dios tiene a las personas que siempre significan, eso cree en Cristo, a quien no habría tropezado y ofendido, y se preocupa especialmente en ellos, que no perecerán; incluso cuando el propietario de una bandada de ovejas está más preocupada por uno alejado de uno, que por los otros noventa y nueve que permanecen.

k t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 88. 2. l t. Bab. Bava Bathra, Fol. 156. 2.