por ahí surgirá a los falsos Cristo, y falsos profetas ,. Como lo mencionado anteriormente: estos falsos Cristo tenían sus falsos profetas, que se esforzaron por persuadir a la gente a creer que son el Mesías, ya que Barcochab tenía a Akiba, quien le aplicó muchas profecías. Este hombre fue llamado BarcoChab, que significa el hijo de una estrella, en alusión a Números 24:17 fue coronada por los judíos, y proclamó el Mesías por Akiba; sobre el cual se envió un ejército romano contra él, y un lugar llamado amargo fue asediado, y tomado, y él, y un número prodigioso de judíos fueron destruidos. Este engañador fue después, por ellos, llamado Barcoziba, el hijo de una mentira:

y mostrará grandes señales y maravillas ; Haz una aparición de hacerlos, aunque realmente no los hicieron: para que Jonathan, antes mencionada, fingió mostrar signos y lugares de interés; y Barcochab se hizo como si la llama saliera de su boca; Y muchos de los médicos judíos en estos tiempos, y seguimos, se entregaron a la brujería, y el arte mágico; Y son, muchos de ellos, a menudo decían ser מלומדים בנסים, "Expert in Wonders", o Milagles:

Si fuera posible, engañarán a los elegidos . Por quien tenemos que entender, no los creyentes más selectos, o los cristianos perseverantes: no, sino que tales que se conviertan verdaderamente, son creyentes de elección en Cristo, y perseverando a los cristianos son, sin duda, los elegidos de Dios; Pero luego la razón por la que son elegidos, y por qué se llaman así, no se debe a que se conviertan, son creyentes de elección y perseverando a los cristianos; Pero, por el contrario, la razón por la que se convierten, se convierten en verdaderos creyentes, y persevera hasta el final, es, porque son elegidos; La conversión, la fe y la perseverancia no son las causas o condiciones, sino las frutas y los efectos de la elección: además de hablar de la seducción final de un cristiano perseverante, es una contradicción en términos. Tal interpretación de la frase debe ser absurda e impertinente; ¿Para quién sabe, no que un cristiano perseverante no pueda ser finalmente engañado y totalmente engañado? Pero por los elegidos se entiende, un número selecto de personas particulares de la posteridad de Adán, a quien Dios, de su buena voluntad y placer, sin respeto a su fe, santidad y buenas obras, ha elegido, en Cristo, ante la Fundación de la Mundo, tanto para gracia como de gloria: y engañarlos finalmente y totalmente, es imposible, como se sugiere aquí; No es imposible, considerando su propia debilidad, y la artesía de los engañadores, que, si se deja a sí mismos, y el poder de dicho engaño, y el trabajo de Satanás con toda la engañosa de la injusticia, podría ser fácilmente seducido; Pero considerando los propósitos y las promesas de Dios con respecto a ellos, las disposiciones de su gracia para ellos, la seguridad de ellos en manos de Cristo, y su preservación por el poderoso poder de Dios, su decepción final y total no solo es difícil, sino imposible. Pueden ser, y son engañados antes de la conversión; Esta es una parte de su carácter, mientras que no se regenera, "tonto, desobediente, engañado", Tito 3:3 Sí, pueden ser, y muchas veces son, engañadas después de la conversión; Pero entonces esto es solo en parte, y no totalmente; En algunos menos, y no en los mayores asuntos de fe; No es así como para dejar de lado a Cristo su cabeza, y renunciar a la doctrina de la salvación por él, o caer en herejías conmovibles: pueden ser seducidos de la simplicidad del Evangelio, pero finalmente no; porque se recuperarán de la trampa del diablo, y no deben dejarse perecer en tales engañamientos. Esta cláusula, a medida que expresa el poder de los engañadores, y la eficacia de Satanás, por lo que la influencia y la certeza de la gracia eligen y la perseverancia segura y firme de los santos, hasta el final, a pesar de la astucia y el oficio de hombres y demonios; Porque si estos, con todos sus signos y maravillas, no podrían engañarlos, puede ser pronunciado imposible que alguna vez deberían ser finalmente engañosos y totalmente engañados.

S t. Bab. Meila, fol. 17. 2. JUCHASIN, FOM. 20. 1, 2. 42. 2. 56. 2. 77. 1. 96. 2.

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