Miqueas 7:8

regociate no contra mí, oh mina enemigo ,. Estas son las palabras del profeta en nombre de la Iglesia, continuó en un apóstrofe o dirección a su enemigo; por quien puede ser destinado, literalmente, los caldeos o edomitas, o ambos, que se regocijeron en la destrucción de Jerusalén, y las calamidades a la gente de los judíos se le llevaron a eso; Ver Salmo 137:7; espiritualmente, satanás el gran enemigo de la humanidad, y especialmente de la iglesia y la gente de Dios, a quien es un placer llamarlos en cualquier pecado o trampa, y hacerles daño y daño; Y también el inerte del mundo, que odian y persigue a los santos; y observe sus parados, y se regocijan por sus caídas en el pecado, y en cualquier calamidad y aflicción que pueden atenderlos, aunque no hay ninguna razón para ello; Dado que este no siempre será el caso de los santos, estarán en una mejor situación, y en circunstancias más cómodas; Y será el turno de que sus enemigos sean afligidos, castigados y atormentados:

cuando caigo, arisaré ; o, "aunque me caigo", o "he caído"; en aflicciones externas y dificultades, que no vienen por casualidad, sino por una cita divina; o en las tentaciones de Satanás, y por ellos, que a veces se padecen por sabios y propósitos; o en pecado, que incluso un buen hombre, un hombre verdaderamente justo, se deja frecuentemente a; Pero entonces no cae de la bondad real, de la verdadera gracia, ni de su justicia justificante, que es eterna, y se relaciona con la vida eterna: puede caer de un animado ejercicio de gracia, de la firmeza en la fe y una profesión de eso; Pero no del principio de gracia, ni un estado de gracia; o del amor y el favor de Dios: Él puede caer, pero no total o finalmente, por lo que perecere eternamente; Tampoco está desechado por completo, el Señor lo sostiene, y lo levanta de nuevo; se levanta, ya que la iglesia aquí cree que debería, fuera de su estado actual y condición, en una más cómoda; no en su propia fuerza, sino en la fuerza del Señor, bajo un sentido del pecado, por el ejercicio del verdadero arrepentimiento por ello, y por la fe en Cristo, y en una visión de la gracia de perdón y la misericordia; ver Salmo 37:24.

cuando me siento en la oscuridad ; o "aunque" un. El targum es,.

"Como estaba en la oscuridad; ''.

no en un estado de la ungeneración, que es un estado de oscuridad total, pero en aflicción y angustia; porque, como la luz a menudo significa la prosperidad, por lo que la adversidad de la oscuridad, cualquier dispensación aflictiva de la providencia; y especialmente cuando esto asistió con la deserción, o las hidings de la cara de Dios; Es decir, no sin ninguna luz de la gracia en el corazón, o sin la luz de la palabra, o medios de gracia; Pero estar sin la luz del rostro de Dios; lo que es muy incómodo, y hace que las providencias oscuras sean más oscuras; Ver Isaías 50:10; Sin embargo, a pesar de todo esto,.

el Señor [será] una luz para mí ; Al entregar la aflicción; Levantando la luz de su rostro; Causando a Cristo el sol de la justicia surja; enviando su espíritu para iluminar, refrescarse y confortar; por su palabra, que es una lámpara a los pies, una luz al camino, una luz brillando en un lugar oscuro; ver Salmo 27:1. Este pasaje es aplicado por los judíos B a los días del Mesías.

Z כי נפלתי "Quamvis Cecidi", Drusius, Burkius. A כי אשב "Quamvis SEERO", Drusius; "Quamvis Sedeam", Burkius. b Debarim Rabba, Parash. 11. follo. 245. 3.