Salmo 49:7

Ninguno [de ellos] puede por cualquier medio canjear a su hermano ,. Es decir, "con su sustancia", o "riquezas", como la oferta de Targum y Jarchi. Algunos, de acuerdo con el orden de las palabras en el original, los hacen ", un hermano redentor no puede canjear a un hombre", o "nadie" P: Pero, como observa Aben Ezra, אח, "un hermano", es el efecto, y.

איש, "un hombre", es la causa. El Targum es: "Su hermano que es cautivo, un hombre redentor no puede canjear con su sustancia"; o por cualquier medio canjear. De hecho, un hombre rico puede redimir a su hermano de la deuda, o de una prisión, al que se elige, al pagar sus deudas por él; o de Thraldom y Bondage, siendo tomado cautivo y convirtiéndose en un prisionero de guerra, al darle un rescate para él. Esto puede hacer con respecto al hombre; Pero, con respecto a Dios, no puede, con todas sus riquezas, pagar las deudas que deba a la ley y la justicia de Dios; ni liberarlo de su esclavitud al pecado, Satanás y la ley, por quien se lleva a cabo un cautivo. El sentido aquí es que él no puede redimirlo de la muerte; Él no puede, con todo su dinero, asegúralo de morir; Tampoco, cuando muerto, tráelo de vuelta de la tumba; Y mucho menos lo entregan de la muerte eterna, o la ira por venir; Este solo Dios puede hacer, ver Salmo 49:15.

ni le da a Dios un rescate para él ; Un rescate para redimir del pecado, y así de la maldición de la ley y la muerte eterna, debe ser entregada a Dios, contra quien se compromete el pecado, el legislador que es capaz de salvar y destruir; cuya ley está transgredida por ella, y debe cumplirse; y cuya justicia está afrontada y herida, y debe estar satisfecho; y quién es el acreedor a quien los hombres son deudores y, por lo tanto, se debe hacer el pago a él. De ahí que nuestro Señor Jesucristo, el redentor de su pueblo, pagó el precio de rescate a Dios, y le ofreció un sacrificio; Ver Efesios 5:2. Pero este rescate no es de la entrega del hombre, sino de Dios; Es de su enteramiento en su infinita sabiduría: se exponía y envió a Cristo para ser el rescate o la "propiciación", como la palabra aquí usada significa; y Cristo vino a dar su vida y a sí mismo un rescate para muchos, y es la propiciación de sus pecados: y esta es la suficientes, una redención plente, y no necesita ninguna otra, no hay ninguna otra; Hubo exacciones típicas bajo la ley, pero no existe una expiación, propiciación o rescate real, sino por la preciosa sangre de Cristo; No por cosas corruptibles, como plata y oro; Con estos un hombre no puede darle a Dios un rescate por sí mismo, o para su hermano.

q SO COCCEIO; y algunos en Michaelis. r כפרו "propitiationm suam", pagninus, montanus.