La primera respuesta a la pregunta, "¿Por qué debo temer?" Estos hombres hacen un dios de su riqueza. Confían en ella y se glorian en ella, como el hombre piadoso confía en Jehová y se gloria en Él ( Salmo 32:10 ; Salmo 34:2 ). Pero ¡qué impotente es! No puede librar a nadie de la muerte. Si los amigos del rico tienen tan poca esperanza, sus víctimas tienen poco que temer.

El lenguaje de este versículo y el siguiente está tomado de la ley antigua en Éxodo 21:30 , donde las palabras rescate y redención de vida (o alma ) aparecen juntas, esta última frase no se encuentra en ningún otro lugar. Si el descuido de un hombre en mantener un buey peligroso bajo el debido control había sido la causa de la muerte de otro hombre, su vida estaba condenada.

Pero podría redimir su vida pagando un rescate a los familiares de la persona fallecida. Probablemente siempre se le permitiría hacerlo, y nunca se aplicaría la pena de muerte. Otra ley prohibía el perdón de un asesino con el mero pago de una multa ( Números 35:31 ), para que los ricos no consideraran el quitar la vida como un asunto de indiferencia.

Así, la idea del pago de dinero como el equivalente de una vida era familiar. Hubo casos en que la riqueza podía librar de la muerte, cuando el hombre trataba con el hombre. Pero cuando Dios reclama la vida, las riquezas no sirven de nada.

su hermano Lit. un hermano : su pariente o amigo más íntimo. Posiblemente puede haber una alusión al uso de la palabra en los cantos fúnebres. Ver Jeremias 22:18 . Pero la posición de la palabra al comienzo de la oración es peculiar y parece que se necesita una partícula adversativa. Por lo tanto, se ha conjeturado plausiblemente que deberíamos leer ǎk , -seguramente" o -pero" (como en Salmo 49:15 ), en lugar de âch , -hermano", y, con una ligera alteración de las vocales, traducir así:

Pero nadie puede de ninguna manera redimirse a sí mismo,

Ni dar a Dios el rescate que Él requiere.

Sin embargo, la lectura del Texto Masorético está atestiguada por la LXX y otras Versiones Antiguas.

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