Salmo 49:15 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. La esperanza del creyente no descansa en sus propios méritos ni en sus riquezas, sino en que Dios mismo lo redime del poder del Seol y lo recibe para sí. CONTEXTO. El Salmo 49 es atribuido a los hijos de Coré, levitas dedicados al ministerio del canto en el templo. Es un salmo sapiencial que medita sobre un enigma humano: la muerte iguala al sabio y al necio, al rico y al pobre. Dirigido a «todos los pueblos» y «moradores del mundo» (v. 1), confronta a quienes confían en sus bienes como si pudieran comprar la inmortalidad. En medio de esa reflexión sombría, el versículo 15 brilla como una confesión de fe firme frente al destino común de la humanidad caída. EXPLICACIÓN. El salmista declara: «Pero Dios redimirá mi vida del poder del Seol, porque él me tomará consigo». El verbo «redimir» (en hebreo, padá) evoca el rescate mediante un precio que solo Dios puede pagar; lo que ni...

_MAS DIOS REDIMIRÁ MI ALMA DEL PODER DEL SEPULCRO, PORQUE ÉL ME RECIBIRÁ. SELAH._ Pero Dios redimirá mi alma del poder de la tumba, en contraste con los impíos, de quienes 'la muerte se alimentará' eternamente. "Pero", literalmente, 'solo' х _'AK_ ( H389 )], en contraste con ( Salmo 49:7 ), "Ninguno de ellos puede de ninguna manera redimir a su hermano"; Dios, que es el único que puede hacerlo, lo hará por mí. El Espíritu en David ( 1 Pedro 1:11 ) alude al gusano que roe al impío y que nunca muere ( Salmo 49:14 ; Marco 9:44 ;...

15 Pero Dios redimirá mi alma La partícula hebrea, אך, ach, también puede traducirse, seguramente, o ciertamente. El salmista había hecho una afirmación general de la gran verdad, que los justos tendrán dominio en la mañana, y ahora se lo aplica a sí mismo para confirmar su propia fe. Este verso puede, por lo tanto, considerarse como una especie de apéndice del primero; en él hace una aplicación personal de lo que se había dicho de todos los justos. Por la palabra, la mano, debe entenderse el dominio y el poder, y no el golpe, de la tumba, como algunos lo han expresado. El profeta no niega su responsabilidad de muerte; pero él mira a Dios como el que lo defendería y lo redimiría de él. Tenemos aquí una prueba convincente de esa fe en la que vivieron y murieron los santos bajo la Ley. Es evidente que sus puntos de vista estaban dirigidos a otra vida superior, a la que el presente era sol...

15-20 Los creyentes no deben temer a la muerte. La distinción de las condiciones externas de los hombres, cuán grande en la vida, no la hace a la muerte; pero la diferencia de los estados espirituales de los hombres, aunque en esta vida puede parecer de poca importancia, sin embargo, en y después de la muerte es muy grande. El alma a menudo se pone para la vida. El Dios de la vida, que fue su Creador al principio, puede y será su Redentor al fin. Incluye la salvación del alma de la ruina eterna. Los creyentes estarán bajo una fuerte tentación de envidiar la prosperidad de los pecadores. Los hombres te alabarán y te llorarán por haber hecho bien por ti mismo al criar una hacienda y una familia. Pero, ¿de qué servirá ser aprobado por los hombres, si Dios nos condena? Aquellos que son ricos en las gracias y las comodidades del Espíritu, tienen algo de lo que la muerte no puede despojarlos,...

Versículo Salmo 49:15 . _PERO DIOS REDIMIRÁ MI ALMA DEL PODER DE LA __TUMBA._ מיד שאול _miyad sheol_ , "de la mano del seol". Es decir, por la interpretación más sencilla, tendré una resurrección de entre los muertos y una entrada en su gloria; y la muerte no tendrá dominio sobre mí....

PERO DIOS REDIMIRÁ MI ALMA DEL PODER DE LA TUMBA - literalmente, "de la mano del Seol"; es decir, del dominio de la muerte. La mano es un emblema de poder, y aquí significa que la muerte o el Seol tiene el dominio sobre todos los que están en la tumba. El control es absoluto e ilimitado. La tumba o Sheol está aquí personificada como si reinara allí o estableciera un imperio allí. Compare las notas en Isaías 14:9. En la palabra "canjear", vea las referencias en las notas en Salmo 49:7. PORQUE ÉL ME RECIBIRÁ - literalmente, "él me llevará". Es decir, Él me sacará de la tumba; o, Él me llevará "a" él mismo. La idea general es que Dios se apoderaría de él y lo salvaría del dominio de la tumba; de ese poder que la muerte ejerce sobre los muertos. Esto significaría que se lo preserv...

EXPOSICIÓN ESTE es un poema didáctico y se parece en algunos aspectos a Salmo 37:1 y Salmo 73:1. Se trata del mismo problema: el contraste entre la suerte del hombre justo, a quien los malvados persiguen continuamente (Salmo 73:5), y estos mismos malvados, que son ricos y prósperos, fundaron familias, les dejan su riqueza e incluso "llamar a sus tierras según sus propios nombres" (Salmo 73:6, Salmo 73:10, Salmo 73:11). El problema se resuelve, más claramente que en cualquier otro lugar

PERO DIOS REDIMIRÁ MI ALMA DEL PODER DE LA TUMBA ,. El salmista expresa su fe, aunque debería morir, y por un tiempo estar bajo el poder de la tumba, pero debería ser redimido de ella en la resurrección; que a los santos serán "el día de la redención", Efesios 4:30; sus cuerpos se redimirán de la mortalidad, la debilidad, la corrupción y el deshonor, que los atienden ahora, y en la tumba; y que será, consecuencia de la redención de sus almas y cuerpos, a través de la sangre de Cristo; ver. Oseas 13:14; o las palabras pueden ser representadas, "pero Dios redimirá mi alma del poder del infierno"; Y así el Targum,. "David dijo por el espíritu de la profecía, pero Dios redimirá mi alma del juicio del infierno; ''. eso es, mantendrá y preservará de la segunda muerte, de ser lastimado po...

El músico jefe aquí nos obliga a no temer a los impíos. Sin embargo, altos pueden ser colocados, no son más que moribundos, y cuando mueren, su esperanza perecerá con ellos. Da una descripción muy gráfica del lecho de muerte y de la perdición de los hombres impíos. Salmo 49:1. _ escucha esto, todas las personas; Dale a oreja, todos los habitantes del mundo: tanto bajo como alto, rico y pobre, juntos. _. Cada vez que Dios tiene una voz para los hombres, está destinado a todo tipo de hombres. No hay escritura es de interpretación privada. No se pretende ninguna advertencia solo para unos pocos. Oye esto, entonces, todas las personas. Si eres tan bajo, no estés demasiado bajo para escuchar su voz; o, ya sea que tengas altos, no son demasiado altos para estar bajo su supremacía. Salmo 49:3. mi boc

CANJEAR (_ Ver Scofield) - (Isaías 59:20). _ (_ Ver Scofield) - (Éxodo 14:30). _ GRAVE Hebreo, "Sheol", (_ Ver Scofield) - (Habacuc 2:5). _...