Salmo 49:8

SIGNIFICADO. El rescate de un alma supera toda riqueza humana; ningún hombre puede pagar el precio de la vida eterna, porque solo Dios redime lo que el oro jamás alcanza. CONTEXTO. El Salmo 49 pertenece a la colección de los hijos de Coré, cantores levitas del templo. Es un salmo sapiencial dirigido a «todos los pueblos», ricos y pobres por igual. El salmista enfrenta la angustia que producen los poderosos que confían en sus bienes, y enseña que la prosperidad terrena no libra de la muerte. Los destinatarios originales eran israelitas tentados a envidiar a los impíos prósperos, pero su mensaje alcanza a toda la humanidad. EXPLICACIÓN. El versículo afirma que «la redención de su vida es de gran precio, y no se logrará jamás». El término hebreo para «redención» (padah) evoca el rescate pagado para liberar a un cautivo o esclavo. El salmista declara que ese precio excede infinitamente toda...

_NINGUNO DE ELLOS PUEDE EN MODO ALGUNO REDIMIR A SU HERMANO, NI DAR A DIOS SU RESCATE:_ El piadoso no tiene por qué atemorizarse ante el poder de los impíos; ni tiene razón el impío para jactarse sobre el piadoso a causa de su propia grandeza mundana. Esto podría ser así si el impío pudiera asegurar la vida eterna por su riqueza, para disfrutarla para siempre. Pero el hecho es que no puede redimir ni a su hermano ni a sí mismo de la muerte, sobre la cual Dios es el Maestro. Por lo tanto, debe estar en constante temor, sin saber cuán pronto perderá su vida y su riqueza juntas. Por lo tanto, es él, no el piadoso, quien tiene razón para temer. Versículo 7. NINGUNO DE ELLOS PUEDE EN MODO ALGUNO REDIMIR A SU HERMANO, un hermano en riquezas e impiedad ( Génesis 49:5 ). En el orden hebreo, 'Un hermano no puede redimir a nadie redimiendo'. La doble expresión 'redimir redimi

6-14 Aquí hay una descripción del espíritu y la forma de las personas mundanas. Un hombre puede tener riqueza, y puede tener su corazón ensanchado en amor, agradecimiento y obediencia, y puede hacer el bien con eso. Por lo tanto, no es que los hombres tengan riquezas lo que les demuestra ser mundanos, sino que ponen sus corazones sobre ellos como las mejores cosas. Los hombres mundanos solo tienen algunos pensamientos flotantes sobre las cosas de Dios, mientras que sus pensamientos fijos, sus pensamientos internos, son sobre el mundo; Que se encuentra más cerca del corazón. Pero con toda su riqueza no pueden salvar la vida del amigo más querido que tienen. Esto se ve más allá, hacia la redención eterna que será forjada por el Mesías. La redención del alma costará muy caro; pero, una vez forjado, nunca tendrá que repetirse. Y él, el Redentor, se levantará nuevamente antes de ver corrupció...

Versículo Salmo 49:8 . _PORQUE LA REDENCIÓN DE SU ALMA_ ES _PRECIOSA._ Es de un precio demasiado alto para ser redimido con cosas corruptibles, como _plata_ u _oro_ , y ha requerido la muerte sacrificial de Cristo. _Y CESA PARA SIEMPRE._ Esto es muy oscuro, y puede aplicarse al rescate que las riquezas podrían producir. Ese rescate debe ser siempre indisponible, por el valor del alma. O esta cláusula debería añadirse al siguiente verso, y leerse así: "Y aunque deje de ser, (וחדל vechadal,) durante el tiempo oculto, (לעולם leolam;) sin embargo vivirá por la eternidad, (ויחי עוד לנצח vichi od lanetsach,) y no verá la corrupción." Este es probablemente el oscuro dicho que fue el designio del autor de pronunciar en una parábola, y dejar al ingenio de la posteridad que lo descubriera. El verbo חדל chadal significa una cesación del ser o de la acció

PORQUE LA REDENCIÓN DE SU ALMA ES PRECIOSA - La palabra "alma" aquí significa "vida", y no la parte inmortal. La única pregunta que el salmista considera aquí es el valor de la riqueza para preservar la "vida" o para salvar al hombre de la tumba. La frase, "" su "alma", se refiere sin duda al hombre y su hermano, como se aludió en el verso anterior. La idea es que ni el hombre rico puede rescatar su propia vida de la tumba, ni la vida de su hermano. La riqueza no puede salvar a ninguno de ellos. La palabra "precioso" significa "costoso", "valioso". La palabra se aplica 1 Reyes 10:2, 1 Reyes 10:10 a gemas, y luego a los tipos de piedras más costosos empleados en la construcción, como mármol y piedras talladas,...

EXPOSICIÓN ESTE es un poema didáctico y se parece en algunos aspectos a Salmo 37:1 y Salmo 73:1. Se trata del mismo problema: el contraste entre la suerte del hombre justo, a quien los malvados persiguen continuamente (Salmo 73:5), y estos mismos malvados, que son ricos y prósperos, fundaron familias, les dejan su riqueza e incluso "llamar a sus tierras según sus propios nombres" (Salmo 73:6, Salmo 73:10, Salmo 73:11). El problema se resuelve, más claramente que en cualquier otro lugar

PARA LA REDENCIÓN DE SU ALMA [ES] PRECIOSA ,. O "pesado"; Es, como observa Jarchi, "más pesado que su sustancia": es una cuestión demasiado pesada para que el hombre más rico del mundo se involucre en; Él no es igual a eso; Sus riquezas no son equivalentes a la redención de un alma que ha pecado, y que es de más valio que el mundo entero: "¿Qué darán un hombre a cambio de su alma?" u otro para él? Toda la sustancia de su casa sería absolutamente despreciada. Requiere un precio más amplio para la redención de ello que el oro y la plata, y por lo tanto es imposible obtenerlo por cualquier medio; y que puede ser el sentido de la palabra aquí, como Jarchi y Kimchi lo interpretan; y así se usa para lo que es "raro", "difícil", sí, "imposible", no para ser encontrado o venir, en 1 Samuel 3:1. El único precio de la redención del alma es la sangre preciosa de Cristo; Su vida es el precio del...

El músico jefe aquí nos obliga a no temer a los impíos. Sin embargo, altos pueden ser colocados, no son más que moribundos, y cuando mueren, su esperanza perecerá con ellos. Da una descripción muy gráfica del lecho de muerte y de la perdición de los hombres impíos. Salmo 49:1. _ escucha esto, todas las personas; Dale a oreja, todos los habitantes del mundo: tanto bajo como alto, rico y pobre, juntos. _. Cada vez que Dios tiene una voz para los hombres, está destinado a todo tipo de hombres. No hay escritura es de interpretación privada. No se pretende ninguna advertencia solo para unos pocos. Oye esto, entonces, todas las personas. Si eres tan bajo, no estés demasiado bajo para escuchar su voz; o, ya sea que tengas altos, no son demasiado altos para estar bajo su supremacía. Salmo 49:3. mi boc

CANJE (_ Ver Scofield) - (Isaías 59:20). _ (_ Ver Scofield) - (Éxodo 14:30). _...

Oíd esto, pueblos todos; Escuchen, todos los habitantes del mundo: tanto los bajos como los altos, los ricos y los pobres, juntos. Mi boca hablará sabiduría; y la meditación de mi corazón será de entendimiento. Inclinaré mi oído a una parábola; abriré dichos tenebrosos con el arpa ( Salmo 49:1-4 ). Entonces voy a tocar mi arpa y acompañarme y les voy a dar algunas cosas para pensar, algunas parábolas oscuras. ¿Por qué he de temer en los días de adversidad, cuando me rodee la iniquidad de mis talones? Los que confían en sus riquezas, y en la multitud de sus riquezas se jactan; Ninguno de ellos puede en modo alguno redimir a su hermano, ni dar a Dios en rescate por él: (Porque preciosa es la redención del alma de ellos, y cesará para siempre:) ( Salmo 49:5-8 ) Ahora tocará su arpa y te dar