Salmo 49:5 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El creyente no necesita temer en los días malos, porque su confianza no descansa en la riqueza de los impíos, sino en el Dios soberano que redime el alma de la mano del Seol. CONTEXTO. El Salmo 49 es un salmo sapiencial atribuido a los hijos de Coré, dirigido a todos los pueblos y habitantes del mundo (vv. 1-2). No es una oración ni una alabanza, sino una meditación didáctica sobre el enigma de la prosperidad de los malvados y la inevitabilidad de la muerte. El salmista, como un sabio que abre su boca con dichos profundos, busca consolar al pueblo de Dios frente a la aparente ventaja de los ricos opresores. EXPLICACIÓN. El versículo plantea una pregunta retórica: «¿Por qué he de temer en los días malos, cuando me rodea la iniquidad de mis perseguidores?». La frase «días malos» señala tiempos de adversidad y aflicción; la «iniquidad de mis perseguidores» (literalmente, la in...

_¿POR QUÉ HE DE TEMER EN LOS DÍAS DE ADVERSIDAD, CUANDO ME RODEE LA INIQUIDAD DE MIS TALONES?_ ¿Por qué debo temer en los días del mal, cuando la iniquidad de mis talones me rodee, en lugar de 'cuando la iniquidad de mis enemigos traicioneros' (o suplantadores, ( Génesis 25:26 ; Génesis 27:36 ) me rodee) х _`ªQEEBAY_ ( H6120 ) es un adjetivo verbal, de _`AAQAB_ ( H6117 ), suplantar o asaltar a traición]. Así el árabe y el siríaco. La versión en inglés sería de mal sentido: porque el salmista no podría decir que no tenía motivos para temer 'cuando la iniquidad de sus talones', es decir, aferrándose a él y listo para hacerlo tropezar, lo rodeó. acerca de.' Lo que quiere decir es: ¿Por qué l

5. ¿Por qué debería temer en los días del mal? El salmista ahora entra en el punto en el que propuso hablar: que el pueblo de Dios no debe ceder ante el abatimiento, incluso en las circunstancias más angustiosas, cuando sus enemigos parecen haberlos encerrado por todos lados, pero deben estar seguros de que Dios , aunque consiente por un tiempo, está despierto a su condición y solo ve la mejor oportunidad de ejecutar sus juicios. Esta manera de presentar el tema mediante el interrogatorio es mucho más enfático que si simplemente hubiera afirmado su resolución de preservar su mente sin ser molestado en medio de la adversidad. En la segunda cláusula del verso, él particulariza las aflicciones más pesadas y amargas de todas, las que experimentan los justos cuando sus enemigos triunfan en la indulgencia desenfrenada de su maldad. Por lo tanto, cuando se debe entender el adverbio del tiempo:...

1-5 Raramente nos encontramos con una introducción más solemne: no hay verdad de mayor importancia. Que todos escuchen esto con aplicación para nosotros mismos. Los pobres están en peligro por un deseo indebido hacia la riqueza del mundo, como los ricos por el deleite indebido en él. El salmista comienza aplicándolo a sí mismo, y ese es el método correcto para tratar las cosas divinas. Antes de dejar de lado la insensatez de la seguridad carnal, establece, desde su propia experiencia, el beneficio y la comodidad de una seguridad santa y amable, de la que disfrutan quienes confían en Dios y no en su riqueza mundana. En el día del juicio, la iniquidad de nuestros talones, o de nuestros pasos, nuestros pecados pasados, nos rodeará. En aquellos días, las personas mundanas y malvadas tendrán miedo; pero ¿por qué debería un hombre temer a la muerte que tiene a Dios con él?...

Versículo Salmo 49:5 . _LA INIQUIDAD DE MIS TALONES._ Quizás עקבי _akebai_ , que traducimos _mis talones_ , debería ser considerado el plural contraído de עקבים _akebim, suplantadores_ . El versículo entonces diría así: "¿Por qué debo temer en los días malos, aunque me rodee la iniquidad de mis enemigos? El _siríaco_ y el _árabe_ han adoptado una perspectiva similar del pasaje: "¿Por qué he de temer en el día malo, cuando me rodee la iniquidad de mis enemigos?" Y así lo traduce el Dr. _Kennicott_ ....

¿POR QUÉ DEBERÍA TEMER EN LOS DÍAS DEL MAL? Este versículo está diseñado evidentemente para establecer el tema principal del salmo; el resultado de las reflexiones del autor sobre lo que había sido para él una fuente de perplejidad; sobre lo que le había parecido un problema oscuro. Evidentemente, "había" sentido que había una ocasión para temer el poder de los hombres ricos malvados; pero ahora sentía que no tenía fundamento para ese miedo y alarma. Vio que su poder era de corta duración; que toda la capacidad de herir, que surge de su posición y riqueza, debe cesar pronto; que sus propios intereses más elevados no podrían verse afectados por nada de lo que pudieran hacer. Los "días de maldad" aquí mencionados son los tiempos a los que se hace referencia en la siguiente frase, "cuando la iniquidad de mis talones", etc. CUANDO LA INIQUIDAD DE MIS TALONES ME RODEE - Sería difícil darle...

EXPOSICIÓN ESTE es un poema didáctico y se parece en algunos aspectos a Salmo 37:1 y Salmo 73:1. Se trata del mismo problema: el contraste entre la suerte del hombre justo, a quien los malvados persiguen continuamente (Salmo 73:5), y estos mismos malvados, que son ricos y prósperos, fundaron familias, les dejan su riqueza e incluso "llamar a sus tierras según sus propios nombres" (Salmo 73:6, Salmo 73:10, Salmo 73:11). El problema se resuelve, más claramente que en cualquier otro lugar

POR LO QUE DEBERÍA TEMER EN LOS DÍAS DEL MAL ,. Esta es la principal cosa que todos se llaman antes de escuchar. Esta es la sabiduría y entendiendo que el salmista había estado meditando, y estaba a punto de pronunciar; Esta es la parábola que inclinó su oreja, y el oscuro dicho que abriría; Es decir, que un santo no tiene nada que temer en lo peor de los tiempos; que es un enigma para un hombre natural. Aben Ezra interpreta "los días del mal" de los días de la vejez, a medida que se llaman, Eclesiastés 12:1, que aporta enfermedades, debilidad y muerte; En el que un buen hombre no tiene ninguna razón para temer; como que él debería querer las necesidades de la vida, ya que temen que el Señor no querrá algo bueno; o que no debe aguantar hasta el final, al ver a Dios, que es la guía de la juventud, es el personal de la vejez, y lleva a los pelos de monta, y nunca abandonará n...

El músico jefe aquí nos obliga a no temer a los impíos. Sin embargo, altos pueden ser colocados, no son más que moribundos, y cuando mueren, su esperanza perecerá con ellos. Da una descripción muy gráfica del lecho de muerte y de la perdición de los hombres impíos. Salmo 49:1. _ escucha esto, todas las personas; Dale a oreja, todos los habitantes del mundo: tanto bajo como alto, rico y pobre, juntos. _. Cada vez que Dios tiene una voz para los hombres, está destinado a todo tipo de hombres. No hay escritura es de interpretación privada. No se pretende ninguna advertencia solo para unos pocos. Oye esto, entonces, todas las personas. Si eres tan bajo, no estés demasiado bajo para escuchar su voz; o, ya sea que tengas altos, no son demasiado altos para estar bajo su supremacía. Salmo 49:3. mi boc

Oíd esto, pueblos todos; Escuchen, todos los habitantes del mundo: tanto los bajos como los altos, los ricos y los pobres, juntos. Mi boca hablará sabiduría; y la meditación de mi corazón será de entendimiento. Inclinaré mi oído a una parábola; abriré dichos tenebrosos con el arpa ( Salmo 49:1-4 ). Entonces voy a tocar mi arpa y acompañarme y les voy a dar algunas cosas para pensar, algunas parábolas oscuras. ¿Por qué he de temer en los días de adversidad, cuando me rodee la iniquidad de mis talones? Los que confían en sus riquezas, y en la multitud de sus riquezas se jactan; Ninguno de ellos puede en modo alguno redimir a su hermano, ni dar a Dios en rescate por él: (Porque preciosa es la redención del alma de ellos, y cesará para siempre:) ( Salmo 49:5-8 ) Ahora tocará su arpa y te dar