Números 35:31

_Y ESTAS COSAS OS SERÁN POR ESTATUTO DE JUICIO POR VUESTRAS GENERACIONES EN TODAS VUESTRAS MORADAS._ ESTAS COSAS SERÁN POR ESTATUTO DE JUICIO. La ley del vengador de sangre, así establecida por la autoridad divina, fue una gran mejora en la antigua práctica del goelismo. Por el nombramiento de ciudades de refugio, el homicida se salvaba, mientras tanto, de la furia ciega e impetuosa de los parientes vengativos; pero podría ser juzgado por el tribunal local, y si se prueba su culpabilidad con pruebas suficientes, condenado y castigado como asesino, sin posibilidad de liberación mediante ninguna satisfacción pecuniaria. La promulgación de Moisés, que se adaptó al carácter y a los usos del pueblo hebreo, aseguró la doble ventaja de promover los fines de la humanidad y de la justicia....

9-34 Para mostrar claramente el aborrecimiento del asesinato, y para castigar más eficazmente al asesino, el pariente más cercano del difunto, bajo el título de vengador de la sangre (o redentor de la sangre), en casos notorios, podría perseguir y ejecutar la venganza. Se hace una distinción, no entre la ira súbita y la alevosía, que son delitos de asesinato, sino entre golpear intencionadamente a un hombre con cualquier arma que pueda causar la muerte, y un golpe involuntario. Sólo en este último caso, la ciudad de refugio ofrecía protección. El asesinato en todas sus formas, y bajo todos los disfraces, contamina una tierra. Lástima que tantos asesinatos, bajo el nombre de duelos, peleas, etc., queden impunes. Había seis ciudades de refugio a las que se podía llegar en menos de un día de viaje desde cualquier parte del país. En ellas, los asesinos de hombres podían refugiarse y estar a...

Versículo Números 35:31 . _NO TOMARÉIS SATISFACCIÓN POR LA VIDA DE UN HOMICIDA._  No se podrá hacer ninguna expiación por él, ni ninguna conmutación que le salve de la muerte. Todas las leyes del mundo civilizado han condenado al asesino a la muerte, o a un castigo equivalente a ella, como el encarcelamiento perpetuo, en una mazmorra, bajo tierra, sobre un suelo de piedra, sin luz, y alimentado con una pequeña porción de pan y agua. En tales circunstancias, un hombre no podía vivir más que un corto período de tiempo; y aunque no se le llama pena de muerte, sin embargo, por sus inevitables consecuencias, sólo se diferenciaba de ella por ser un respiro un poco más largo de lo que era habitual cuando se concedía la pena de muerte. Génesis 9:6 ....

SIN SATISFACCIÓN - Más bien, rescate (ver ). El permiso para exigir indemnizaciones pecuniarias por asesinatos (sancionado expresamente por el Corán) sin duda mitiga, en la práctica, el sistema de represalias privadas; pero lo hace sacrificando el principio mencionado en , ....

Además, no tomará ninguna satisfacción por la vida de un asesino ,. Aunque le daría toda su riqueza y sustancia, todos sus propiedades y posesiones, y lo que sea que valga la pena en el mundo; Por todo lo que un hombre tiene que dará por su vida; Pero estos no deben tomarse, ni nada, y todo lo que sus amigos pueden ofrecerle por él; Todo debe ser rechazado, la vida de un hombre así no debe salvarse en ninguna consideración: QUE ES CULPABLE DE LA MUERTE ; Como él es quien mata a un hombre de buena gana y a propósito; Pero uno puede ser culpable de matar a otro, y, sin embargo, no merecer la muerte, cuando se hace ignorante y accidentalmente con respecto a él, por lo que se agrega esta cláusula: pero seguramente se pondrá a muerte; Por el orden del magistrado civil; y si esto no se hace, ya sea a través de la falta de evidencia, o la culpa del juez, o la clemencia penal del gobernador je...

A medida que avanzamos en el capítulo treinta y cinco, describe las ciudades de refugio que debían establecer, versículo dos, Manda a los hijos de Israel que den a los levitas de la heredad de su posesión ciudades en que habiten; y también les daréis los ejidos de las ciudades en sus alrededores. y las ciudades en que habrán de habitar; y sus ejidos serán para sus ganados, y sus bienes, y para sus bestias. ( Números 35:2-3 ) Así que la ciudad misma y luego extendiéndose desde la ciudad mil codos para su área de cultivo y luego otros dos mil codos para su ganado. Estos eran los ejidos de la ciudad, y cuarenta y ocho de estas ciudades se darían a los levitas. No iban a obtener grandes porciones de tierra ni se les dio a las familias porciones de tierra. Los levitas no recibieron herencia. Dios dijo: "Yo soy su herencia". Consiguieron la mejor oferta. El resto de la gente

11. LAS CIUDADES DE REFUGIO Capitulo 35 _1. La provisión de los levitas: cuarenta y ocho ciudades ( Números 35:1 )_ 2. Las ciudades de refugio ( Números 35:9 ) Las ciudades de los levitas se esparcieron por la tierra. Génesis 49:7 se cumple por tanto. La provisión de ciudades de refugio es muy interesante. Se recomienda el estudio cuidadoso del propósito de estas ciudades. Tenga en cuenta especialmente que se proporcionaron para dar refugio a quienes habían matado a una persona sin darse cuenta. El vengador de la sangre (hebreo: _goel, que significa redimir) perseguía a la persona y la ciudad de refugio le daba cobijo. La muerte del sumo sacerdote resultó en libertad para todos los

LAS CIUDADES DE REFUGIO Números 35:1 ; Números 36:1 1. LA HERENCIA DE LOS LEVITAS Se puede decir que el orden relativo a las ciudades levíticas describe un asentamiento ideal. En todo caso, no tenemos pruebas de que la orden se haya cumplido en su totalidad. Fue en el sentido de que en cuarenta y ocho ciudades, esparcidas por todas las tribus en proporción a su población, se asignarían viviendas a los levitas, quienes también tendrían los suburbios de esas ciudades; es decir, los campos que se extienden inmediatamente alrededor de ellos, "para sus ganados, y para sus bienes, y para todas sus bestias. "Se supone que alrededor de cada una de las ciudades habrá pastos, y que se puede establecer un límite regular o bastante regular a una distancia de mil codos de la ciud

CUARENTA Y OCHO CIUDADES DADAS A LOS LEVITAS. 2. DEN A LOS LEVITAS DE LA POSESIÓN DE SU HEREDAD CIUDADES EN QUE HABITEN—Como los levitas no habían de tener ningún dominio territoriala ellos designado como las otras tribus al conquistarse Canaán, ellos habían de ser repartidos por el país en ciertas ciudades apropiadas para su uso; y estas ciudades habían de estar rodeadas con ejidos extenson. Hay una discrepancia aparente entre los vv. 4 y 5, acerca de la extensión de estos ejidos; pero las declaraciones en los dos versículos se refieren a cosas totalmente diferentes: el uno a la extensión del suburbio desde el muro de la ciudad, y el otro al espacio Deuteronomio 2 codos desde el límite de los suburbios. De hecho, había una extensión de terreno, Deuteronomio 3 codos, medida desde el muro de la ciudad.

CONDICIONES QUE LIMITAN EL PRIVILEGIO DEL SANTUARIO. Antiguamente, la santidad de un santuario se extendía a todos los que entraban en contacto con él, de modo que se podía abusar del derecho de asilo; pero por esta ley se negaría la protección en una ciudad de refugio a aquellos homicidios que a juicio de la comunidad, con el testimonio de dos testigos, fueran culpables de homicidio, según se infiere de ( _a)_ la existencia de enemistad o prueba previa de premeditación, ( _b)_ el uso de un arma asesina. Aquellos que eran culpables de homicidio solo (ver Deuteronomio 19:4 sig.) Estaban a salvo dentro de la ciudad durante la vida del sumo sacerdote: después de su muerte, dejaron de ser susceptibles de venganza. Aunque la ley promovía la justicia al discriminar entre el homicidio intencional y el no intencional, aún dejaba el castigo del primero a la venganza pri