Números 35:27

_PERO SI LO EMPUJA REPENTINAMENTE SIN ENEMISTAD, O SI ECHA SOBRE ÉL ALGO SIN ESPERAR,_ PERO SI LO EMPUJA DE REPENTE SIN ENEMISTAD ... Bajo la excitación de una provocación repentina o de una pasión violenta, se podía infligir una herida que provocara la muerte; y para una persona que hubiera cometido así una matanza no intencionada, las ciudades levíticas ofrecían el beneficio de una protección total. Una vez que llegaba a la más cercana, pues una u otra estaba a un día de viaje de todas las partes de la tierra, estaba seguro. Pero tenía que "permanecer en ella". Su confinamiento dentro de sus muros era una regla sabia y saludable, diseñada para mostrar la santidad de la sangre humana a los ojos de Dios, así como para proteger al propio homicida, cuya presencia y contacto en sociedad podría haber provocado las pasiones vengativas de los parientes del difunto. Pero el período de su liber...

9-34 Para mostrar claramente el aborrecimiento del asesinato, y para castigar más eficazmente al asesino, el pariente más cercano del difunto, bajo el título de vengador de la sangre (o redentor de la sangre), en casos notorios, podría perseguir y ejecutar la venganza. Se hace una distinción, no entre la ira súbita y la alevosía, que son delitos de asesinato, sino entre golpear intencionadamente a un hombre con cualquier arma que pueda causar la muerte, y un golpe involuntario. Sólo en este último caso, la ciudad de refugio ofrecía protección. El asesinato en todas sus formas, y bajo todos los disfraces, contamina una tierra. Lástima que tantos asesinatos, bajo el nombre de duelos, peleas, etc., queden impunes. Había seis ciudades de refugio a las que se podía llegar en menos de un día de viaje desde cualquier parte del país. En ellas, los asesinos de hombres podían refugiarse y estar a...

Y EL REVENGADOR DE SANGRE LO ENCUENTRA SIN LAS FRONTERAS DE LA CIUDAD DE SU REFUGIO ,. Sin los suburbios, campos y viñedos que le pertenecen: Y EL REVENGO DE LA SANGRE MATA A LOS SLAYER ; Ser exasperado contra él, y vengar la sangre de su relación con él: NO SERÁ CULPABLE DE LA SANGRE ; o ser considerado asesino, o morir por ello....

A medida que avanzamos en el capítulo treinta y cinco, describe las ciudades de refugio que debían establecer, versículo dos, Manda a los hijos de Israel que den a los levitas de la heredad de su posesión ciudades en que habiten; y también les daréis los ejidos de las ciudades en sus alrededores. y las ciudades en que habrán de habitar; y sus ejidos serán para sus ganados, y sus bienes, y para sus bestias. ( Números 35:2-3 ) Así que la ciudad misma y luego extendiéndose desde la ciudad mil codos para su área de cultivo y luego otros dos mil codos para su ganado. Estos eran los ejidos de la ciudad, y cuarenta y ocho de estas ciudades se darían a los levitas. No iban a obtener grandes porciones de tierra ni se les dio a las familias porciones de tierra. Los levitas no recibieron herencia. Dios dijo: "Yo soy su herencia". Consiguieron la mejor oferta. El resto de la gente

11. LAS CIUDADES DE REFUGIO Capitulo 35 _1. La provisión de los levitas: cuarenta y ocho ciudades ( Números 35:1 )_ 2. Las ciudades de refugio ( Números 35:9 ) Las ciudades de los levitas se esparcieron por la tierra. Génesis 49:7 se cumple por tanto. La provisión de ciudades de refugio es muy interesante. Se recomienda el estudio cuidadoso del propósito de estas ciudades. Tenga en cuenta especialmente que se proporcionaron para dar refugio a quienes habían matado a una persona sin darse cuenta. El vengador de la sangre (hebreo: _goel, que significa redimir) perseguía a la persona y la ciudad de refugio le daba cobijo. La muerte del sumo sacerdote resultó en libertad para todos los

_Él. La costumbre explicó esta ley, como dar permiso a cualquier persona para infligir el castigo al asesino errante, aunque la relación parece sólo estar especificada. (Grocio) --- Algunos piensan que matar a una persona así todavía era un crimen a los ojos de Dios. Pero otros creen que, como había perdido el privilegio de un asilo, al ausentarse de él, (Calmet) la ley lo sometió al mismo rigor con que podría haber sido tratado antes de llegar allí; (ver._ _19 .; Haydock) y siempre que se observara la moderación adecuada y se evitara la venganza maliciosa, no se le atribuiría ningún sentimiento de culpa al que ejecutó la sentencia de muerte implícita. Los judíos observan que Dios nos permite vengar a otro antes que a nosotros mismos, ya que hay menos peligro de exceso o de engaño. (Calmet)_...

LAS CIUDADES DE REFUGIO Números 35:1 ; Números 36:1 1. LA HERENCIA DE LOS LEVITAS Se puede decir que el orden relativo a las ciudades levíticas describe un asentamiento ideal. En todo caso, no tenemos pruebas de que la orden se haya cumplido en su totalidad. Fue en el sentido de que en cuarenta y ocho ciudades, esparcidas por todas las tribus en proporción a su población, se asignarían viviendas a los levitas, quienes también tendrían los suburbios de esas ciudades; es decir, los campos que se extienden inmediatamente alrededor de ellos, "para sus ganados, y para sus bienes, y para todas sus bestias. "Se supone que alrededor de cada una de las ciudades habrá pastos, y que se puede establecer un límite regular o bastante regular a una distancia de mil codos de la ciud

CUARENTA Y OCHO CIUDADES DADAS A LOS LEVITAS. 2. DEN A LOS LEVITAS DE LA POSESIÓN DE SU HEREDAD CIUDADES EN QUE HABITEN—Como los levitas no habían de tener ningún dominio territoriala ellos designado como las otras tribus al conquistarse Canaán, ellos habían de ser repartidos por el país en ciertas ciudades apropiadas para su uso; y estas ciudades habían de estar rodeadas con ejidos extenson. Hay una discrepancia aparente entre los vv. 4 y 5, acerca de la extensión de estos ejidos; pero las declaraciones en los dos versículos se refieren a cosas totalmente diferentes: el uno a la extensión del suburbio desde el muro de la ciudad, y el otro al espacio Deuteronomio 2 codos desde el límite de los suburbios. De hecho, había una extensión de terreno, Deuteronomio 3 codos, medida desde el muro de la ciudad.

CONDICIONES QUE LIMITAN EL PRIVILEGIO DEL SANTUARIO. Antiguamente, la santidad de un santuario se extendía a todos los que entraban en contacto con él, de modo que se podía abusar del derecho de asilo; pero por esta ley se negaría la protección en una ciudad de refugio a aquellos homicidios que a juicio de la comunidad, con el testimonio de dos testigos, fueran culpables de homicidio, según se infiere de ( _a)_ la existencia de enemistad o prueba previa de premeditación, ( _b)_ el uso de un arma asesina. Aquellos que eran culpables de homicidio solo (ver Deuteronomio 19:4 sig.) Estaban a salvo dentro de la ciudad durante la vida del sumo sacerdote: después de su muerte, dejaron de ser susceptibles de venganza. Aunque la ley promovía la justicia al discriminar entre el homicidio intencional y el no intencional, aún dejaba el castigo del primero a la venganza pri

SI EL ASESINO — VIENE FUERA DE LA FRONTERA, ETC.— La razón de esta ley parece ser; porque así el homicida era, de alguna manera, accesario a su propia muerte: porque podría haber estado a salvo si hubiera querido, aunque, al mismo tiempo, Moisés en esto parece haber complacido a los judíos en la dureza de su corazones; porque es lo que indudablemente condenará el genio más suave del Evangelio. Ver Mateo 5:44 ; Mateo 5:48 . Y aunque, en este caso, tal asesino estaba libre del castigo de la ley, sin embargo, podría ser detestable para el juicio de Dios, por haber matado a una persona inocente; véanse las Notas de Barbeyrac sobre Grocio, de B. y P. lib. 1 tapón. 1 sec. 17 n. 4....