Números 35:11

_ENTONCES OS SEÑALARÉ CIUDADES PARA QUE SEAN CIUDADES DE REFUGIO PARA VOSOTROS; PARA QUE HUYA ALLÁ EL HOMICIDA, EL QUE MATA A CUALQUIERA POR DESCUIDO._ EL ASESINO PUEDE HUIR ... que mata a cualquier persona por accidente. La práctica del go'elismo,es decir, que el pariente más cercano de un individuo que ha sido asesinado está obligado a exigir una compensación al autor de su muerte, existió desde una antigüedad muy remota ( Génesis 4:14 ; Génesis 27:45 ).  Parece haber sido un uso establecido en la época de Moisés; y aunque en un estado rudo e imperfecto de la sociedad es un principio natural e inteligible de la jurisprudencia criminal, es susceptible de muchos grandes abusos. Los principales males inseparables de él son que el pariente, que está obligado por su deber y

9-34 Para mostrar claramente el aborrecimiento del asesinato, y para castigar más eficazmente al asesino, el pariente más cercano del difunto, bajo el título de vengador de la sangre (o redentor de la sangre), en casos notorios, podría perseguir y ejecutar la venganza. Se hace una distinción, no entre la ira súbita y la alevosía, que son delitos de asesinato, sino entre golpear intencionadamente a un hombre con cualquier arma que pueda causar la muerte, y un golpe involuntario. Sólo en este último caso, la ciudad de refugio ofrecía protección. El asesinato en todas sus formas, y bajo todos los disfraces, contamina una tierra. Lástima que tantos asesinatos, bajo el nombre de duelos, peleas, etc., queden impunes. Había seis ciudades de refugio a las que se podía llegar en menos de un día de viaje desde cualquier parte del país. En ellas, los asesinos de hombres podían refugiarse y estar a...

Versículo Números 35:11 . _DESIGNARÉIS - CIUDADES DE REFUGIO. _ Las ciudades de refugio entre los israelitas eran muy diferentes de los _asilos_ entre los griegos y romanos, como también de los _altares privilegiados_ entre los católicos romanos. Aquellos entre los hebreos eran para la protección de aquellos que habían matado a una persona involuntariamente. Los templos y altares entre estos últimos servían a menudo para la protección de los personajes más derrochadores. Eran necesarias ciudades de refugio entre los hebreos, porque aún permanecía en vigor la antigua ley patriarcal, a saber, que el _pariente más cercano_ tenía derecho a vengar la muerte de su pariente matando al asesino; porque la ley original promulgó que _cualquiera que derramara sangre de hombre, por el hombre _ _su sangre debe ser derramada_ ,...

Luego, deberá nombrar a sus ciudades para ser ciudades de refugio para usted ,. Y, de acuerdo con los escritores judíos, estos no eran tontos que se harían grandes ni pequeños, sino a medio de medio; y los nombraron donde había mercados y ferias, a las que se vendieran los bienes; y donde había mucha agua, y una multitud de personas; Y donde había más que pocos, buscaron a otros de otros lugares; y no hicieron redes para la caza, ni torcer cuerdas en ellos, ni vendieron ningún instrumento de guerra, para que no sea que el vengador de la sangre se convierta en que venga a sí mismo, a la pretensión de comprar tales cosas, y matar a los manslayer: QUE EL ASESINO PUEDE HUIR ALLÁ, LO QUE MATA A CUALQUIER PERSONA AL DESCONOCER; O A TRAVÉS DEL ERROR k, o error, no a propósito, con diseño, o a través de la malicia y la enemistad, tal como se explica más en gran medida. yo maimon. Rotzeach, c....

A medida que avanzamos en el capítulo treinta y cinco, describe las ciudades de refugio que debían establecer, versículo dos, Manda a los hijos de Israel que den a los levitas de la heredad de su posesión ciudades en que habiten; y también les daréis los ejidos de las ciudades en sus alrededores. y las ciudades en que habrán de habitar; y sus ejidos serán para sus ganados, y sus bienes, y para sus bestias. ( Números 35:2-3 ) Así que la ciudad misma y luego extendiéndose desde la ciudad mil codos para su área de cultivo y luego otros dos mil codos para su ganado. Estos eran los ejidos de la ciudad, y cuarenta y ocho de estas ciudades se darían a los levitas. No iban a obtener grandes porciones de tierra ni se les dio a las familias porciones de tierra. Los levitas no recibieron herencia. Dios dijo: "Yo soy su herencia". Consiguieron la mejor oferta. El resto de la gente

11. LAS CIUDADES DE REFUGIO Capitulo 35 _1. La provisión de los levitas: cuarenta y ocho ciudades ( Números 35:1 )_ 2. Las ciudades de refugio ( Números 35:9 ) Las ciudades de los levitas se esparcieron por la tierra. Génesis 49:7 se cumple por tanto. La provisión de ciudades de refugio es muy interesante. Se recomienda el estudio cuidadoso del propósito de estas ciudades. Tenga en cuenta especialmente que se proporcionaron para dar refugio a quienes habían matado a una persona sin darse cuenta. El vengador de la sangre (hebreo: _goel, que significa redimir) perseguía a la persona y la ciudad de refugio le daba cobijo. La muerte del sumo sacerdote resultó en libertad para todos los

CAPITULO XXXV....

LAS CIUDADES DE REFUGIO Números 35:1 ; Números 36:1 1. LA HERENCIA DE LOS LEVITAS Se puede decir que el orden relativo a las ciudades levíticas describe un asentamiento ideal. En todo caso, no tenemos pruebas de que la orden se haya cumplido en su totalidad. Fue en el sentido de que en cuarenta y ocho ciudades, esparcidas por todas las tribus en proporción a su población, se asignarían viviendas a los levitas, quienes también tendrían los suburbios de esas ciudades; es decir, los campos que se extienden inmediatamente alrededor de ellos, "para sus ganados, y para sus bienes, y para todas sus bestias. "Se supone que alrededor de cada una de las ciudades habrá pastos, y que se puede establecer un límite regular o bastante regular a una distancia de mil codos de la ciud

CUARENTA Y OCHO CIUDADES DADAS A LOS LEVITAS. 2. DEN A LOS LEVITAS DE LA POSESIÓN DE SU HEREDAD CIUDADES EN QUE HABITEN—Como los levitas no habían de tener ningún dominio territoriala ellos designado como las otras tribus al conquistarse Canaán, ellos habían de ser repartidos por el país en ciertas ciudades apropiadas para su uso; y estas ciudades habían de estar rodeadas con ejidos extenson. Hay una discrepancia aparente entre los vv. 4 y 5, acerca de la extensión de estos ejidos; pero las declaraciones en los dos versículos se refieren a cosas totalmente diferentes: el uno a la extensión del suburbio desde el muro de la ciudad, y el otro al espacio Deuteronomio 2 codos desde el límite de los suburbios. De hecho, había una extensión de terreno, Deuteronomio 3 codos, medida desde el muro de la ciudad.

CONDICIONES QUE LIMITAN EL PRIVILEGIO DEL SANTUARIO. Antiguamente, la santidad de un santuario se extendía a todos los que entraban en contacto con él, de modo que se podía abusar del derecho de asilo; pero por esta ley se negaría la protección en una ciudad de refugio a aquellos homicidios que a juicio de la comunidad, con el testimonio de dos testigos, fueran culpables de homicidio, según se infiere de ( _a)_ la existencia de enemistad o prueba previa de premeditación, ( _b)_ el uso de un arma asesina. Aquellos que eran culpables de homicidio solo (ver Deuteronomio 19:4 sig.) Estaban a salvo dentro de la ciudad durante la vida del sumo sacerdote: después de su muerte, dejaron de ser susceptibles de venganza. Aunque la ley promovía la justicia al discriminar entre el homicidio intencional y el no intencional, aún dejaba el castigo del primero a la venganza pri