para Dios es mi rey de viejos ,. O "pero Dios", o "mal Dios", c. D, para estas palabras, contienen el consuelo de la Iglesia bajo todas las circunstancias de la melancolía anteriores, tomadas de lo que Dios fue, y lo había sido, incluso Cristo, que es Dios sobre todo; Él era su rey por la constitución y la designación de su padre, por lo que había sido de antaño, incluso desde el eterno; porque tan temprano fue que se estableció como rey; y en todas las edades ha estado ejercitando su oficina real por el bien de su iglesia y continuó haciéndolo; Y este era su consuelo, y es la comodidad de los santos en la peor momento, el rey reina de Sión, ver.

Salmo 46:1.

Salvación de trabajo en medio de la Tierra ; Es "salvaciones" e en el número plural, y significa la salvación tanto espiritual como eterna, que el Señor ha salido; y se está aplicando continuamente a su pueblo; y la salvación temporal, que el Señor ha sido y está trabajando diariamente; Él protege continuamente a su pueblo, y salvándolos de sus enemigos y los liberó de sus aflicciones y tentaciones; y que la iglesia considera y mejora en un argumento para alentar su fe, y esperar el momento en que sus paredes serían la salvación, y los alabados de sus puertas; Y ella debería tener razones para decir, ahora es vendida salvación y fortaleza, y el reino de nuestro Dios y el poder de su Cristo; y dale toda la gloria de la misma; ver.

Isaías 60:18, que la salvación, como lo ha sido, así que será forjado.

en medio de la tierra ; es decir, no en medio de la tierra de Judea, o en Judea, la mitad del mundo, pero abiertamente y públicamente en toda la tierra; Aunque Cyril of Jerusalén dice que F Golgotha ​​es el medio de la Tierra, donde Cristo sufrió y forjó la salvación; y que está aquí referido.

D ואלהים "Atqui deus", Junius Tremellius, Piscator "en Deus" Vatablus, Cocceius; "Equidem", versión tigurine; "CERTE", SCHMIDT. E ישועות "Saludos", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Cocceius, Gejerus. f Cateches. 13. secta. 13. pag. 180. Vid. Amamae antibarbo. Bibliliar. l. 3. pag. 798, c.

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