Zacarías 13:1

en ese día habrá una fuente abierta ,. Que Aben Ezra y Kimchi entienden literalmente; pero r. Moisés el sacerdote figurativamente; y así, el Targum, que interpreta a la doctrina de la ley que se abre como una fuente de agua; y así, Abendana, que lo compara con Isaías 2:3, pero se debe entender la predicación del Evangelio y la administración de ordenanzas del Evangelio; Aunque sea mejor de Cristo mismo, la fuente de los jardines, y de las aguas vivas, desde cuyo lado perforado, de los cuales se hace mención como se perforan en el capítulo anterior, Zacarías 12:10, la sangre y el agua; Sangre para la justificación, la remisión y la limpieza, y el agua para la santificación: y lo mejor de toda su sangre, llamado "Fuente", no tanto para la cantidad de sangre que cobida, como para su total virtud y eficacia para responder a los propósitos. por lo que fue derramado; Siendo la sangre no solo del hombre, y de un hombre inocente, sino del Hijo de Dios; y se puede decir que se "abren", debido a su virtud continua para limpiar el pecado; No está sellado, sino que se abre, y siempre se mantiene abierto; No hay ningún obstáculo u obstrucción al venir a ella; No es la mezquindad ni la pobreza de las personas, que no tienen dinero pueden venir a estas aguas; ni su pecado, aunque son el jefe de los pecadores; ni su ser de esta y la otra nación, está expuesto a todos; A todo lo que el Padre le ha dado a Cristo; a todos los pecadores sensibles: aunque sigue,.

a la casa de David, y a los habitantes de Jerusalén ; Para esto, ya que puede ser entendido literalmente de los judíos en el último día, incluidos sus grandes hombres y personas comunes, altas y bajas, ricas y pobres; tan místicamente de toda la familia de Cristo, hijo de David, y de todo lo que pertenecen a la Jerusalén celestial, incluso a toda la Iglesia del Primero, cuyos nombres están escritos en el cielo:

por pecado, y para la impureza ; Es decir, por pecado, que es la impureza; El pecado es una cosa sucia, y ha desafiado toda la naturaleza humana, y nada puede eliminar la contaminación de ella; Pero la sangre de Cristo puede eliminarla, y que ser derramado hace expiación por ello, procura el perdón de él y justifica a la vista de Dios; y siendo espolvoreado en la conciencia, lo elimina de eso. El Targum interpreta místicamente el perdón de los pecados, parafrasearlo así,.

"Perdonaré sus iniquidades, ya que se limpian con el agua de aspersión, y las cenizas de la novilla, que es para el pecado. ''.