Zacarías 13:1

Aquel día se abrirá una fuente a la casa de David y a los habitantes de Jerusalén por el pecado y la inmundicia.

Ver. 1. En ese día se abrirá una fuente ] Nunc fructum poenitentiae adiungit, dice aquí Calvino. Este es el fruto de su arrepentimiento. Apenas lloran por Cristo, pero son recibidos a la misericordia. "Dije: Confesaré mis transgresiones al Señor; y" (o siempre que pueda hacerlo) "perdonaste la iniquidad de mi pecado", Salmo 32:5 ; es decir, tanto el aguijón como la mancha, la culpa y la inmundicia, el crimen y la maldición.

Arrepiéntanse, y sus pecados serán borrados, dice Pedro a esos nefastos Cristos que matan, Hechos 3:19 . Dios cruzará las líneas negras de tus pecados con las líneas rojas de la sangre de su Hijo, 1 Juan 1:6 . Se abrirá una fuente; no una cisterna, sino un manantial; un estanque mejor que el de Siloé, que es por interpretación, Enviado, Juan 9:7 , y así un tipo de Cristo, que "nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes a Dios, su Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos.

Amén, " Apocalipsis 1:5,6 . Para sellar esta misericordia incomparable hacia nosotros, envió primero, por la mano de su precursor, y bautizó a los que se arrepintieron para la remisión de los pecados, Mateo 3: 2 Hechos 2:38 , y luego abrió de par en par esta fuente bendita, esta fuente de "regeneración y renovación del Espíritu Santo", Tito 3:5 .

Diciendo por sus ministros a todo creyente, como una vez a Pablo: "Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor", Hechos 22:16 ; para lo cual se promete la salvación, Rom 10:18 Joel 2:22 . También se dice que el bautismo nos salva, 1 Pedro 3:21 , sc.

sacramentalmente, porque sella la salvación para el creyente, Marco 16:16 , y le es de uso perpetuo y permanente, para ese propósito, durante toda su vida, ut scaturigo semper ebulliens, como una fuente burbujeante para la vida eterna. Aquí, entonces, se profetiza y se promete el sacramento del bautismo. Y por eso, tal vez, se dice que el bautismo de Juan vino del cielo, Mateo 21:25 .

Todas las purificaciones levíticas apuntaban al baño de este rey de la sangre meritoria de Cristo, esta fuente siempre fluida y desbordante, porque la gracia de nuestro Señor Jesús abundó para fluir (como la expresión de San Panl) con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Tampoco se puede secar nunca, como lo fue el río Querit, los arroyos de Tema, etc., sino que es una fuente inagotable, un manantial fresco, para todos los que no tienen más que una mente que hacer hacia él.

Tam recens mihi nunc Christus est, ac si hac hora fudisset sanguinem, dice Lutero; Cristo es todavía tan fresco y soberano para mí como si en esta misma hora hubiera derramado su sangre. El fue el Cordero inmolado desde el principio del mundo; y así será hasta su fin. Cruci haeremus, sanguinem sugimus, et intra ipsa Redempteris nostri vulnera figimus linguam, dice Cipriano de la Cena del Señor; I.

mi. Nos adherimos a la cruz en esta santa ordenanza; chupamos la sangre de Cristo, metemos nuestra lengua en las mismas heridas de nuestro Redentor, y por este medio somos purificados de toda contaminación de carne y espíritu.

A la casa de David, y a los habitantes de Jerusalén ] ie Para toda clase y sexo de penitentes, sean nobles o innobles, cristianos fuertes o débiles, Zac 12: 8 nadie será apartado de esta fuente, así abierta o expuesta a todo, no sellado y encerrado, como Cantares de los Cantares 4:12 "Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación el que le teme y obra justicia, es agradado con él", Hechos 10:34,35 .

Por el pecado y por la inmundicia ] es decir, por toda clase de pecados, aunque sean tales que en su desierto nos separen de la comunión con Dios y la compañía de los hombres, Lev 12: 1-8 Lev 15: 1-33 nos hacen dignos de ser excomulgados, proscritos y desterrados del mundo, como plagas y desórdenes de la sociedad humana, por un consentimiento común de las naciones; como lo son los judíos obstinados en este día por su inexpiable culpa al crucificar a Cristo.

La Vulgata lo tiene aquí, Ad ablutionem peccatoris et menstruatae, Para lavar al pecador ya la mujer menstruante ; aludiendo (como también el caldeo) a las aguas de expiación hechas con las cenizas de una vaca colorada, Números 19:11 ; Números 19:17 ; ver la nota allí; e importando la purificación tanto de los pecadores como de los pecadores de ella; o, como algunos lo dirán, tanto del pecado actual como del original.

He aquí, esta es la virtud del mérito y el espíritu de Cristo, 1 Corintios 6:10,11 , mucho más allá de la de Abanah y Pharpar, de Jordania y Siloé, que sin embargo se dice que no solo lavan y fregan, sino que también sanan y curan. . Los sarracenos, naturalmente, apestan a cabras; pero al lavarse ellos mismos y sus hijos en el estanque de Siloé se vuelven más dulces.

Los turcos lo utilizan para agudizar la vista. En Cyzicum hay un pozo llamado pozo de Cupido, cuyo agua se dice que apaga el fuego de la lujuria. Esto es aún mejor que esos baños de Roma, de los que Séneca no menos ingeniosamente que verdaderamente se quejó, Postquam munda balnea inventa sunt, spurciores sunt qui lavant; o esos baños caprichosos de la parte superior de Baden, en Helvetia, muy frecuentados, pero no tanto por la salud como por el placer inmundo.

"Los que están en Cristo han crucificado la carne con los afectos y las concupiscencias", Gálatas 5:24 ; no sólo están lavados de su maldad, Jeremias 4:14 , sino que están privados de su naturaleza porcina , ne tanquam sus ad volutabrum, no como un cerdo que regresa a su abrevadero. 2 Pedro 2:22 .