1 Reyes 15:1-34

EL REINADO MUCHO MÁS CORTO DE ABIJAM

(contra 1-8)

Aunque el reinado de Roboam fue corto, el de Abiam fue mucho más corto, solo tres años (v.2). El nombre de su madre era Maacah, quien no debe haber tenido buena influencia sobre él, porque Abiam siguió el ejemplo de su padre al practicar los mismos pecados de desobediencia a Dios (v. 3).

Sin embargo, a pesar de los pecados de Abiam, el Señor honró a su bisabuelo David al permitir que Abiam reinara este corto tiempo en Judá (v. 4). Por lo tanto, aunque el Señor a menudo visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera o cuarta generación ( Éxodo 34:7 ), también da beneficios a los hijos de personas piadosas hasta la tercera y cuarta generación.

Dios recordó la fidelidad de David a lo largo de su vida, aunque se nos recuerda que David falló gravemente en el caso de Urías el hitita (v.5). Dios tiene en cuenta todo en sus acciones, sean buenas o malas.

Las guerras que habían tenido lugar entre Roboam y Jereboam continuaron hasta los días de Abiam, quien tuvo guerras con Jereboam. De hecho, 2 Crónicas 13:1 registra que en una batalla 400.000 hombres elegidos de Judá lucharon contra 800.000 hombres de Israel. ¡Judá derrotó a Israel y mató a 500.000! Ninguna batalla en la historia se acerca a esto por la cantidad de personas muertas.

¡Qué triste que esto sucediera entre hermanos! ¡Cuánto más apropiado hubiera sido si la batalla fuera contra los enemigos de Israel! ¿Los cristianos pasan más tiempo peleando entre ellos que resistiendo al enemigo desde afuera y ganando a los perdidos para el Señor? Pero esta batalla en la que murieron 500.000 israelitas es el único evento sobresaliente del reinado de Abiam. ¡Que Dios nos conceda resultados más positivos para mostrar en nuestras propias vidas!

EL REINADO DE ASA

(contra 9-24)

A la temprana muerte de Abiam, su hijo Asa tomó el trono sobre Judá (v. 8). No se menciona el nombre de su madre, pero en el versículo 10 se nos recuerda que su abuela era Maaca, nieta de Abisalón (versículo 9). Reinó mucho más que su padre, 41 años, pero, en contraste también con su padre, hizo lo recto ante los ojos del Señor (v.11). Aunque tenía a la madre de su padre como abuela, no siguió los caminos de su padre.

Como actuó correctamente, actuó negativamente con respecto a la adoración pervertida de los ídolos, es decir, desterró a los que practicaban la sodomía y la prostitución en sus ceremonias religiosas, y eliminó todos los ídolos que su padre había hecho (v.12). Esto no era un asunto fácil, porque los adoradores de ídolos se resistían fuertemente a él, alegando que estaba deshonrando a su padre. Pero tenía la intención de honrar al Señor y no permitiría que las relaciones naturales interfirieran con la obediencia a la Palabra de Dios.

Asa no perdonó ni a su abuela. Ella había hecho una imagen obscena de Asera, así que él la quitó de ser la reina madre y cortó y quemó la imagen que ella había hecho. Ciertamente se enojaría por la fe de su nieto, pero Asa no temía la opinión popular que contradecía la verdad de Dios.

Sin embargo, Asa se detuvo antes de quitar los lugares altos, por lo que no fue tan incondicional como lo fue más tarde Ezequías ( 2 Reyes 1:5 ), quien superó a todos los reyes en su devoción a Dios. Sin embargo, Asa todavía es elogiado por su lealtad al Señor todos sus días (v.14).

Si, en el lado negativo, Asa juzgó los males evidentes en Judá, no se detuvo con esto, sino que hizo una buena obra positivamente también al traer a la casa del Señor las cosas que su padre había dedicado y las cosas que él mismo había dedicado, plata y oro y utensilios (v.15). La plata simboliza la redención, hablando por lo tanto del aprecio de Asa por la redención que es en Cristo Jesús. Gold, hablando de la gloria de Dios, muestra su aprecio positivo por aquello que trae gloria a Dios.

Los utensilios eran recipientes que ilustran la fe de tener la verdad en amor. Que los creyentes de hoy nos preocupemos mucho de honrar positivamente a nuestro Dios y Padre. Si bien no se debe ignorar el lado negativo, el positivo es mucho más fructífero.

Cuando la guerra amenazó a Asa desde Baasa e Israel, la fe de Asa flaqueó tristemente. Baasa construyó Ramot con el objetivo de obstaculizar el tráfico entre Judá e Israel. ¿Por qué Asa no le recomendó simplemente este asunto al Señor en oración? Pero fracasó gravemente al obtener la ayuda de los enemigos del Señor contra sus propios hermanos, los israelitas. No solo esto, porque tomó la plata y el oro que quedaban en las tesorerías de la casa del Señor para pagar esta ayuda de Siria (v.

18). Dios no le dará Su gloria a otro ( Isaías 42:8 ), ¡pero Asa virtualmente le dio la gloria de Dios (el oro) a Ben Hadad! Así, Asa cometió el error fatal de solicitar la ayuda del mundo para luchar contra sus propios hermanos, los hijos de Israel (v.19). En lugar de hacer un tratado con Siria, ¡cuánto mejor hubiera sido que Asa buscara la restauración de Israel! Pero con demasiada frecuencia, en nuestros días, los creyentes usan medios impactantes para luchar contra otros creyentes que los han ofendido. También usan cosas que pertenecen a Dios (como Asa usó el oro y la plata de la casa del Señor) para lograr sus propios fines egoístas.

Ben Adad aceptó ser contratado con la riqueza que Asa le ofreció, y por lo tanto atacó algunas ciudades de 'Israel, Ijon, Dan, Abel Beth Maacah y todo Chinneroth y la tierra de Neftalí (v.20). Esto logró lo que Asa deseaba, porque Baasa tuvo que abandonar la construcción de Ramá (v.21). Entonces Asa envió a su pueblo a retirar de Ramá los materiales de construcción que Baasa había reunido y los utilizó para construir otras dos ciudades, Geba y Mizpa (v.22).

Es muy probable que Asa consideró que había hecho un movimiento inteligente en lo que hizo, ya que salió tal como lo había planeado. Mucha gente dirá que el fin justifica los medios, pero esto está lejos de la verdad. Podemos encontrar en el tribunal de Cristo que las cosas que produjeron resultados que fueron satisfactorios para nosotros fueron en realidad "madera, paja de heno" ( 1 Corintios 3:12 ), y serán quemadas porque no fueron el fruto de la fe hacia el Señor Jesus. La falta de fe de Asa en este caso no honró a Dios.

Otros asuntos en la historia de Asa se registran en 2 Crónicas. Pero el versículo 23 informa que Asa estuvo enfermo de los pies en su vejez. Aunque fue un rey comparativamente bueno, la enfermedad de su pie es un recordatorio de que en sus últimos años su andar fue deficiente. Lamentablemente, 2 Crónicas 16:12 registra que no buscó al Señor para su enfermedad, sino a los médicos.

No es que Dios se oponga a los médicos, pues Lucas era un "médico amado" ( Colosenses 4:14 ), pero buscar la ayuda de los médicos (quizás muchos de ellos), en lugar de consultar al Señor, es una triste falta de fe. . Si es necesario que un creyente consulte a un médico, debe orar para que el Señor le dé sabiduría para saber cómo tratar su caso. Por lo tanto, aunque el reinado de Asa comenzó bien, su vida no tuvo un final brillante. Cuando murió después de reinar 41 años, su hijo Josafat lo sucedió como rey de Judá (v.24).

EL CORTO REINADO DE NADAB

(vs.25-28)

Nadab, el hijo de Jereboam, reinó sobre las diez tribus de Israel solo dos años (v.25). Siguió el ejemplo de su padre de rechazar la Palabra de Dios y continuar la adoración de ídolos, haciendo así que Israel pecara como lo hizo su padre (v.26). No se dice nada más sobre su reinado de dos años, por lo que no hay ninguna sugerencia de nada que sea un mérito para él.

Otro hombre, Baasa, de la tribu de Isacar, conspiró contra Nadab y lo mató en Gibetón, una ciudad filistea que Nadab estaba sitiando (v.27). Baasa estaba del lado de los sitiadores, ¡pero aprovechó la ocasión para asesinar a su propio rey! Luego tomó el lugar de Nadab como rey. En todo esto se manifiesta la debilidad del pueblo de Israel. Aceptan la autoridad de un asesino. Quizás pensaron que su autoridad era mejor que la de Nadab, pero ambos se rebelaron contra la autoridad de Dios.

EL REINADO DE BAASHA

(vs.29-16: 7)

Baasa se aseguró de que ninguno de los descendientes de Jereboam lo desafiara. Los mató a todos. Por su parte, esto fue una crueldad viciosa, pero al matarlos cumplió la Palabra del Señor por medio del profeta Abías (v.29), quien había dado el mensaje de juicio a la esposa de Jereboam (cap.14: 10-11) para ser transmitido a Jereboam. El versículo 30 es un recordatorio de que este juicio se debió a los muchos pecados de Jereboam con los que hizo pecar a Israel, provocando a ira al Señor Dios de Israel.

La guerra entre Asa y Baasa (Judá e Israel) es un triste testimonio de la debilidad de ambos pueblos, porque eran hermanos (v.32). ¿Por qué no dedicaron su tiempo más bien a luchar contra los enemigos comunes de Israel?

A pesar de la mala vida de Baasa, el Señor le permitió reinar 24 años (v.33). Por lo tanto, se le dio mucho tiempo para arrepentirse y cambiar sus caminos, pero siguió los caminos de Jereboam, quien hizo pecar a Israel (v.34).