2 Corintios 9:1-15

Pablo no enfatiza la rectitud de su ministerio a los santos: esto sería superfluo, porque de esto ya estaban persuadidos, y así se expresaron, de modo que Pablo se había jactado de ellos ante los macedonios. Parece que la repetición aquí se debe a que a Pablo le preocupa que los corintios no malinterpreten los principios básicos en este asunto. Y les asegura que su celo había movido a muchos otros en el mismo espíritu de liberalidad.

Pablo envía a los hermanos para que el celo de los corintios y la confianza de los apóstoles en ellos no resulte en vano, sino para que se muestren preparados. Porque si algunos de Macedonia vinieran con Pablo y descubrieran que los corintios no estaban preparados para suplir lo que habían prometido, el mismo Pablo se avergonzaría, ¡y cuánto más deberían estarlo!

Por esta razón, Pablo había exhortado a los tres hermanos a que fueran de antemano a Corinto, para asegurarse de que su ofrenda estaba hecha y lista para ser llevada a Jerusalén. Una vez más, insiste en que es una cuestión de generosidad, o "bendición", lo que se da con un espíritu agradecido y feliz, no como si fuera dominado por la codicia de los demás.

El último asunto del que habla ahora, y que es tan necesario insistir a los santos, se encuentra en los versículos 6 al 15. Es la cuestión de los resultados duraderos de la conducta presente. A Pablo le preocupa aquello que es para su propio bien eterno. Parece que el pueblo de Dios necesita recordatorios constantes y apremiantes de esto, o lo olvidan rápidamente. El que siembra escasamente no puede esperar cosechar de otra manera.

Tampoco es que la cosecha se realice solo en la eternidad: estos resultados también se ven a menudo en nuestras vidas. En cuanto a sembrar "en abundancia", se ha observado que esto enfatiza especialmente la generosidad del espíritu que se muestra al dar, el individuo se alegra de dar como para el Señor. La cosecha será también la de la verdadera bendición.

Y cada uno está llamado a un propósito en su propio corazón en cuanto a la cantidad que da. Si Pablo los presiona para que den por un motivo justo y piadoso, de buena gana; sin embargo, no se debe utilizar absolutamente ninguna presión en referencia a la cantidad dada. Lo que uno puede dar totalmente a regañadientes, déjelo dar, no porque lo sienta incumbente, sino con regocijo. Porque Dios ama al dador alegre. De hecho, este es el propio carácter de Dios.

Recordemos también que si restringimos nuestros afectos y nuestra generosidad, Dios puede restringir muy fácilmente nuestros medios de subsistencia. Por otro lado, si con un espíritu de gracia mostramos aprecio por Su gracia, Él puede hacer que esa gracia abunde para con nosotros, sin que nos falte, para que podamos abundar más en bondad para con los demás.

Salmo 112:9 se cita en el versículo 9 en cuanto a la generosidad de alguien que en ese Salmo se llama "un buen hombre". Será el carácter de los piadosos en Israel, identificados con su Mesías en un día futuro, y sus corazones expandidos por la gracia hacia los demás. Los resultados perduran para siempre. Y Pablo desea que Dios, la Fuente de toda fecundidad, satisfaga las necesidades diarias de los corintios y multiplique la semilla de su ofrenda, aumentando los frutos de su justo sacrificio personal más allá de lo que han considerado.

El enriquecimiento en todo lo que desea para ellos es, por supuesto, con el objeto de su liberalidad de corazón libre, que provocaría en los demás, a través de los apóstoles, "acción de gracias a Dios".

Porque no es sólo que la necesidad de los santos pobres fue suplida por la administración de esta provisión, sino que también provocaría "muchas acciones de gracias a Dios". ¿No es ésta una excelente razón para nuestra liberalidad? Otros glorificarían a Dios a causa de esta preciosa prueba de su sujeción a la verdad del evangelio de Cristo, en la libre comunicación de sus medios por amor al Señor.

Entonces, no solo hay resultados en bendiciones para el dador, sino que también resulta en que se le da gloria a Dios. Y además, las oraciones de los que reciben se extenderán más ardientemente por los dadores, no una consideración pequeña, porque la realidad de la gracia de Dios en unos atrae los afectos de otros.

El tema se cierra ahora con una atribución de acción de gracias a Dios "por su don inefable". ¿Quién puede dudar de que habla del Señor Jesús en todo lo que es y en todo lo que ha hecho? ¿Qué hijo de Dios puede dejar de hacer eco de tal acción de gracias desde lo más profundo de su corazón?