2 Crónicas 30:1-27

MANTENIENDO LA PASCUA

(vv.1-27)

La preocupación de Ezequías por honrar al Señor se extendió luego a su propósito de que se guardara la Pascua y que todo Israel fuera invitado a esta fiesta. Por tanto, envió cartas a Efraín y Manasés (de hecho, anunciándolo en todo Israel, v.6), para invitarlos a venir al único centro donde Dios había ordenado que se guardara la Pascua, Jerusalén. En ese momento, las diez tribus habían sido tan invadidas por enemigos que no tenían rey reinando sobre ellas, pero Ezequías, con gran compasión por ellas, deseaba que las personas al menos se despertaran para reconocer el centro de Dios y llegar a honrarlo al guardar la Pascua. .

Sin embargo, como Ezequías estaba tan preocupado, era demasiado tarde para reunir a la gente el primer mes del año, que era el tiempo estipulado. Pero Dios había permitido que si alguien no podía celebrar la Pascua en el primer mes debido a la impureza o al viajar fuera de casa, podría guardar la Pascua en el segundo mes. Ezequías aprovechó esta disposición para anunciar la Pascua en el segundo mes (v.2).

Luego, los corredores llevaron el mensaje a todo Israel y Judá, instándolos como "hijos de Israel" a regresar al Señor Dios de Abraham, Isaac e Israel, asegurándoles que, de ser así, Dios volvería a ellos, el pequeño remanente que no había sido llevado cautivo por los reyes de Asiria. Además, se les dijo: "No seáis como vuestros padres y hermanos, que se rebelaron contra el Señor Dios de sus padres, de modo que los entregó a la desolación, como ves.

"Porque la idolatría que escogieron las diez tribus fue un rechazo del centro de Dios, Jerusalén. Ahora al menos que reconozcan ese centro y Dios los bendeciría por ello. Era necesario que se les dijera que no fueran rígidos, ya que sus padres lo fueron, pero para entregarse al Señor (vv.7-8). Si mostraran la fe para regresar a Jerusalén, no se les negaría el permiso para entrar al santuario de Dios (no el más santo de todos, por supuesto) , pero sería bienvenido en la casa de Dios.

Aunque el mensaje era de bondad y gracia (v. 9), cuando fue llevado a Efraín, Manasés y Zabulón, fue recibido sólo con desprecio y burla por parte de la gente en general (v. 10). El Señor había destruido en gran medida su adoración falsa, pero cuando se les dio la oportunidad de regresar al verdadero centro de adoración de Dios, Jerusalén, se negaron tonta y orgullosamente.

Sin embargo, hubo algunos que respondieron a la invitación, de Aser, Manasés y Zabulón, y llegaron humildemente a Jerusalén. Además, Dios dispuso el corazón del pueblo de Judá para obedecer voluntariamente el mandato de Ezequías, de modo que hubiera una gran reunión en la ciudad en el segundo mes (v.13).

Pero tan pronto como se contempló la Pascua, se vio claramente que no se debía dejar lugar a los altares idólatras levantados por los reyes anteriores. Estos fueron llevados y arrojados al Brook Kidron. De manera similar, cuando deseamos honrar al Señor recordándolo en el partimiento del pan, desearemos deshacernos de todas esas formas y reliquias de la adoración ideada por humanos y darle al Señor Jesús Su lugar de supremo honor.

Los corderos de la Pascua fueron sacrificados el día 14 del segundo mes (v. 15). Se nota que los sacerdotes y los levitas se avergonzaron y se santificaron. Parece que la contemplación de la Pascua los despertó a la vergüenza de su laxitud anterior, porque seguramente deberían haberse purificado de inmediato si hubo contaminación, así como nosotros también debemos confesar nuestras faltas y ser restaurados tan pronto como han hecho mal.

Al menos se avergonzaron lo suficiente como para santificarse. La Pascua se celebró "según la ley de Moisés, varón de Dios" (v.16). Nosotros también debemos guardar la Cena del Señor de acuerdo con su institución por el Señor Jesús en la noche de Su traición. La simplicidad de esa institución es hermosa, sin embargo, muchas iglesias le han agregado tal ritual y ceremonia hoy que no se puede reconocer como el mismo servicio que el Señor introdujo.

La ordenanza de la Pascua requería que aquellos que fueron contaminados por un cadáver no podían comer de la Pascua hasta que fueran santificados de ella ( Números 9:9 ). Debido a que algunos fueron contaminados en el momento de la Pascua en Números, Dios les había permitido guardar la Pascua en el segundo mes ( Números 9:10 ).

Sin embargo, como era el segundo mes en que Ezequías organizó la Pascua, y había un gran número de Efraín, Manasés, Isacar y Zabulón que no habían sido purificados, se les permitió comer la Pascua, aunque era contrario a la Palabra de Dios. Dios. Esta fue una notable excepción, y Ezequías oró por ellos, para que el Señor proveyera expiación por esta infracción de la ley. El Señor aceptó esta oración y sanó a todo el pueblo (vv.

19-20). En explicación de esto, ¿no habría sido cruel rechazar su participación en la Pascua después de haberlos invitado a venir de tan lejos para este propósito, y después de que estas personas hubieran mostrado tanta fe como para venir al centro de Dios para honrar al Señor? ¿Señor? Esta fue la excepción de la pura gracia.

Todos los presentes en Jerusalén en ese momento celebraron la fiesta durante siete días con gran alegría, y los sacerdotes y levitas alabaron diariamente al Señor cantando con acompañamiento de instrumentos musicales (v.21). La música instrumental es agradable al oído humano, aunque en realidad no es adoración en espíritu y en verdad ( Juan 4:23 ), ya que el Señor insiste en que la adoración debe ser en esta era presente, en contraste con la "carnal (o ordenanzas carnales "prescritas para Israel ( Hebreos 9:9 ).

El Nuevo Testamento guarda silencio en cuanto al uso de instrumentos musicales al servicio de Dios. Cuando el Señor instituyó la Cena del Señor, se registra que cantaron un himno ( Marco 14:26 ), pero no se menciona ningún instrumento musical. ¿Por qué? Debido a que la adoración verdadera proviene del corazón, y aunque uno toca bien un instrumento, esto no es adoración, porque la adoración es para el Señor, no para las personas.

La gente puede disfrutar de la música instrumental, pero no es adoración a Dios. Una reunión del evangelio es para el beneficio de la gente, y la música instrumental puede atraer a la gente a escucharla, pero esto no es adoración.

Pero Ezequías actuó de acuerdo con los tiempos en que vivió, y animó a los levitas durante la fiesta a enseñar el conocimiento del Señor, porque la fiesta duraba siete días (v.22). Sin embargo, la asamblea acordó mantenerlo durante siete días más, lo que dio la oportunidad de enseñar mucho, así como ofrecer ofrendas de paz y hacer confesión al Señor (v.23). Su historia bajo reyes anteriores seguramente requería tal confesión.

El mismo Ezequías dio a la asamblea mil toros y siete mil ovejas para las ofrendas, y los líderes de Judá dieron mil toros y diez mil ovejas. Un gran número de sacerdotes se santificó para poder ayudar en la ofrenda de todos estos (v.24).

Así se regocijó toda la asamblea de Judá junto con los sacerdotes, los levitas y el número que venía de Israel. No había habido una ocasión como esta desde la época de Salomón (vv.25-26), por lo que fue un avivamiento único después de años de fracaso por parte de los reyes. La oración de los sacerdotes y levitas llegó hasta la santa morada de Dios, el cielo. Dios estaba sumamente interesado y escuchó su oración con gozosa aprobación.