2 Reyes 8:1-29

LA SHUNAMITA OTRA VEZ

(vv.1-6)

La mujer sunamita es típica del remanente piadoso de Israel. Ella había aprendido la gracia de Dios al dar nueva vida (cap.4: 17) y más en el poder de resurrección (cap.4: 32-37). Ahora ella debe aprender Su gracia para sostenerla en tiempos de hambre y restaurar todas sus posesiones. Eliseo le dice que se vaya y vaya dondequiera que encuentre un lugar, porque el Señor había pedido una hambruna de siete años. Esto nos recuerda la tribulación de siete años que vendrá especialmente sobre Israel, aunque afectará a todo el mundo.

La nación de Israel sufrirá terriblemente en ese momento, pero el remanente piadoso está representado en la mujer de Apocalipsis 12:1 . "A la mujer se le dieron dos alas de gran águila, para que volara al desierto a su lugar, donde se alimenta por un tiempo y tiempos y medio tiempo, de la presencia de la serpiente ( Apocalipsis 12:14 ).

El Señor Jesús, en Mateo 24:15 advierte a los discípulos sobre ese tiempo, que huyan de sus hogares en Israel.

Esta mujer de Sunem debe haber quedado viuda cuando Eliseo le habló, porque él le dijo que se quedara con su casa. Si su esposo hubiera estado vivo, Eliseo se habría dirigido a él. Ella tomó su casa y permaneció en la tierra de los filisteos siete años. Al final de ese tiempo regresó, pero evidentemente su propiedad había sido apropiada por el gobierno, por lo que fue a apelar al rey por su propiedad.

El Señor ordenó las cosas de tal manera que el rey estaba hablando con Giezi, que había sido siervo de Eliseo, pero ahora era leproso (v.4). Puede parecer extraño que el rey hablara con un leproso, pero tenía curiosidad por saber acerca de los milagros en la vida de Eliseo.No hay indicios de que estas cosas milagrosas tuvieran algún efecto vital para convertir a Joram al Señor, pero como tantas personas , le gustaba entretenerse con cosas espectaculares. Herodes esperaba ver algún milagro realizado por el Señor Jesús ( Lucas 23:8 ), pero solo lo despreciaba personalmente.

Sin embargo, cuando Giezi le estaba contando al rey sobre el milagro mediante el cual Eliseo devolvió la vida al hijo de la mujer de Sunem, apareció la mujer misma. Entonces Giezi le dijo al rey que esta era la mujer de la que había hablado (v.5). Por supuesto, el rey le preguntó a la mujer al respecto y ella confirmó la verdad de ese incidente. Era el Señor quien había ordenado las cosas de esta manera, teniendo tal efecto sobre el rey que voluntariamente ordenó que se le devolviera toda la propiedad de la mujer, así como todas las ganancias de la tierra durante los siete años que había estado ausente. .

Esta es una hermosa imagen de la integridad de la restauración de la bendición al remanente de Israel al comienzo del milenio. Ella fue bendecida más allá de todo lo que había pedido, así como a los creyentes de hoy se les dice que nuestro Señor es capaz de hacer "mucho más abundantemente de todo lo que pedimos o Efesios 3:20 " ( Efesios 3:20 ).

BEN HADAD Y HAZAEL

(vv. 7-15)

El Señor mandó que Elías fuera a Damasco y ungiera a Hazael para que fuera rey de Siria ( 1 Reyes 19:15 ), pero Elías no hizo esto, ni ungió a Jehú como rey de Israel, como se le dijo. Esto lo hizo uno de los hijos de los profetas en 2 Reyes 9:6 .

Pero ahora Eliseo fue a Damasco, indudablemente guiado por el Señor a hacerlo. El rey de Siria, Ben Adad, estaba enfermo, y cuando le dijeron que el hombre de Dios había llegado allí, envió a su comandante del ejército con un presente para preguntarle a Eliseo si se recuperaría de su enfermedad (vv.1-2). Cuando se convirtió en una cuestión de posiblemente involucrar la muerte, supo que era inútil apelar a sus ídolos.

El regalo que trajo Hazael fue asombroso: ¡40 camellos llenos de todo lo bueno de Siria! No se nos dice que Eliseo aceptó esto y, de hecho, podemos estar seguros de que no lo hizo. Luego, Hazael presentó la pregunta de Ben Hadad, ¿se recuperaría de esta enfermedad (v. 9)?

Eliseo le dijo que le dijera a Ben Adad que se recuperaría. Sin embargo, agregó: "El Señor me ha mostrado que realmente morirá" (v.10). En circunstancias normales se recuperaría, pero Eliseo conocía la traición de Hazael y lo miró directamente a los ojos hasta que se sintió avergonzado; "y el hombre de Dios lloró" (v.11). Cuando Hazael preguntó por qué lloraba, Eliseo respondió que sabía el mal que Hazael haría a los hijos de Israel, incendiando sus fortalezas, matando a sus jóvenes, matando a sus hijos a golpes y abriendo a las mujeres embarazadas (v.

12). Hazael protestó, ¿era un perro para actuar tan perversamente? Pero un perro no haría esas cosas: era mucho peor que un perro. "Eliseo respondió: El Señor me ha mostrado que tú serás rey sobre Siria" (v.13).

Hazael regresó a Ben Hadad con el mensaje de que se recuperaría. Por supuesto, Hazael sabía que estaba actuando con gran maldad cuando en privado asfixió a Ben Hadad hasta matarlo con un paño grueso empapado en agua (v. 15), pero podemos imaginarnos fácilmente cómo racionalizaría su acción. Se sentiría seguro al hacer lo que hizo, porque ¿no había dicho el profeta que Ben Adad moriría y que Hazael reinaría en su lugar? Además, el rey estaba enfermo y ¿quién sospecharía que no había muerto de su enfermedad?

EL BREVE REINADO DE JEHORAM EN JUDÁ

(vv.16-24)

Joram, hijo de Acab, había reinado en Israel cinco años cuando Joram, hijo de Josafat, tomó el trono de Judá. En lugar de seguir la fe de su padre, siguió el mal ejemplo de su padre al identificarse con hombres malvados. Reinó solo 8 años. Su padre había mostrado amistad con Acab, y Joram se casó con Atalía, la hija de Acab, una mujer tan malvada como su madre Jezabel (v.18). A pesar de este mal en Judá, el Señor se abstuvo de destruirlo, por el bien de Su promesa a David de que Él sostendría el reino a través de los hijos de David (v.19).

En los días de Joram, Edom se rebeló contra la autoridad de Judá y se hizo rey (v.20). Josafat al menos había mantenido a Edom bajo control, pero no así Joram. Al caminar fielmente con Dios, podremos mantener la carne bajo control, pero cuando la fe vacila, la carne pronto se afirmará en el mal intencional.

Joram (también llamado Joram) intentó someter a Edom nuevamente (v.2), tomando todos sus carros con él y atacando de noche, pero sus propias tropas huyeron. Edom era demasiado fuerte, al igual que la carne es demasiado fuerte para la mera energía humana. Así, Judá no recuperó autoridad sobre Edom hasta el día de la redacción de este informe. Libna también se rebeló en ese momento. Libna significa "blancura", por lo que se nos enseña que Judá perdió el control de la pureza moral en el momento en que perdió el control de la carne. Esto siempre será cierto. Si no mantenemos la carne en sujeción, no poseeremos pureza moral.

Joram (o Joram) murió sin recuperar lo que había perdido, aunque fue enterrado entre los reyes de Jerusalén (v.24).

EL REINADO MUY BREVE DE AHAZÍAS

(vv.24-29)

Ocozías, hijo de Joram, tomó el trono de Judá cuando murió su padre (v.25). Su edad era solo de 22 años y reinó solo un año en Jerusalén. Su madre, Atalía, había venido de Israel, no de Judá, y Ocozías siguió los malos caminos de su madre y sus padres (v. 27).

Se alió con Joram, rey de Israel, para luchar contra Hazael, rey de Siria. En esa batalla Joram fue herido y regresó a Jezreel para recuperarse de sus heridas (v.28). Ocozías era tan amable con él que bajó a visitarlo. Pero el capítulo 9 nos muestra que Dios estaba interviniendo con algunos resultados serios para estos dos reyes.