Deuteronomio 25:1-19

JUSTICIA TEMPLADA CON MISERICORDIA

(contra 1-3)

En los tribunales de justicia, los jueces deben impartir la justicia adecuada, pero sin sobrepasar los límites de la justicia. Si uno era culpable de un delito grave, estaba bien que lo golpearan y lo tumbaran. Pero nunca recibió más de cuarenta golpes. Pablo escribe en 2 Corintios 11:24 : "De los judíos cinco veces recibí cuarenta azotes menos uno". Los judíos al menos respetaron esta ley en particular, porque redujeron el número a 39 en caso de que hubieran contado mal. Pero trataron a Paul como si fueran el peor criminal.

Puede parecer extraño que en este lugar se inserte el versículo 4: "No pondrás bozal al buey mientras trilla". Pero esto ilustra el hecho de que solo la aplicación espiritual puede explicarlo. Esto se proporciona en 1 Corintios 9:9 , cuando Pablo nos dice que este versículo está escrito para nuestro bien. El buey habla de alguien que trabaja para el Señor, que por lo tanto tiene derecho a la consideración de ser sostenido por sus labores. Aunque el culpable de un delito grave debía ser castigado (v. 1-3), el que trabajaba para el Señor debía ser recompensado.

EN CASO DE MUERTE DE UN ESPOSO

(contra 5-10)

Esta ley solo se aplicaba en los casos de hermanos que vivían juntos. Si uno de ellos estaba casado, pero moría sin tener un hijo, su hermano no debía casarse con un forastero, sino que debía tomar a la viuda de su hermano fallecido como esposa (v.5). (Por supuesto, esto fue solo en los casos en que el hermano vivo no se había casado antes). Pero si un hijo nacía de la pareja recién casada, él sería el sucesor del primer marido, de modo que su nombre permanecería en Israel ( v.6). Después de eso, los hijos nacidos serían los del segundo marido.

Sin embargo, podría ser que el hombre no quisiera a la esposa de su hermano. En este caso, a la esposa se le permitió llevar el asunto al tribunal (en la puerta de la ciudad) y los ancianos podían llamar al hombre y tratar de persuadirlo de que se casara con la viuda (vs.7-8). Si él se negara firmemente a casarse con ella, entonces a la viuda se le permitiría quitarle la sandalia del pie del hombre y escupirle en la cara diciendo al mismo tiempo: "Así se hará con el hombre que no edifique el pie de su hermano. casa "(v.

9). Por eso, en Rut 4:1 , a un pariente más cercano que Booz se le quitó la sandalia cuando no pudo tomar el lugar del esposo de Rut. Este pariente representa la ley, que estaba en estrecha relación con Israel, pero no pudo redimir a esa nación. Booz retrata al Señor Jesús, el único que puede redimir, para edificar la casa de alguien cuya esperanza se había ido, quitarse las sandalias se había convertido en una costumbre en Israel, pero escupir en la cara no se menciona.

Escupir habla del desprecio del uno por el otro, mientras que la sandalia quitada significaba la debilidad confesada del uno en presencia de un superior, así como la ley debe confesar su debilidad frente a Cristo, el Hombre de fuerza y ​​de infinito. gracia.

OTRAS LEYES VARIAS

(contra 11-16)

El juicio para una mujer en los versículos 11 y 12 es extremadamente severo, pero fue por una acción totalmente impropia para una mujer. De hecho, incluso un hombre dudaría en actuar de esta manera. Pero que le corten la mano sería un recordatorio traumático de su acción culpable por el resto de su vida.

Está prohibido tener diferentes pesos, uno grande, otro pequeño, uno para vender y el otro para comprar, para que el usuario pueda engañar a la otra parte (v.14). También espiritualmente, debemos tener cuidado de no tener una medida de juicio para un caso determinado y otra medida para otro caso. Los pesos y medidas deben ser perfectos y justos. Una libra es exactamente una libra, una yarda exactamente una yarda.

La honestidad estricta en tales cosas alargaría los días de un israelita en la tierra (v.15). Más aún, aquellos que violan tales principios de honestidad son llamados por Dios "una abominación al Señor tu Dios". Dios tiene plenamente en cuenta.

AMALEK SERÁ DESTRUIDO

(vs 17-19)

Esta sección está estrechamente relacionada con los versículos anteriores. Amalec había atacado a Israel cuando salieron de Egipto, golpeando a todos los rezagados que sabían que serían los más débiles, los más cansados ​​y fatigados ( Éxodo 17:8 ). Israel no debía olvidar esta odiosa animosidad, pero cuando se establecieran en su tierra debían "borrar de debajo del cielo la memoria de Amalec" (v.19).

¿Por qué era necesario un juicio tan total? Porque Amalec representa "los deseos de la carne" que luchan contra nuestras almas. Dios no permitirá que tales cosas se salven, y es importante que nos pongamos del lado de Dios en contra de los deseos lujuriosos que deshonran a Dios y dañan nuestras propias almas. Cuando Dios le dijo al rey Saúl a través de Samuel que atacara y destruyera por completo a Amalec ( 1 Samuel 15:2 ), obtuvo la victoria sobre ellos, pero perdonó a su rey, Agag (v.

8) y lo mejor del ganado (v.9). No sólo fue reprendido solemnemente por esto, sino que le dijo: "Por cuanto has rechazado la palabra del Señor, él también te ha rechazado para ser rey" ( 1 Samuel 15:22 ). Si nos ahorramos nuestros propios deseos pecaminosos, no estaremos en condiciones de guiar a otros.