Éxodo 16:1-36

PAN DEL CIELO PARA EL DESIERTO

(contra 1-36)

Apenas un mes después de la Pascua en Egipto, Israel, dejando el refrigerio del oasis de Elim, entró en "el desierto del pecado" (v.1). Pecado significa "espina", y una espina es un intento fallido de dar fruto, que más bien desemboca en lo que es dañino y doloroso. También en nuestra historia cristiana encontramos que el mundo por el que pasamos es un desierto lleno de espinas, o en otras palabras, "el pecado que tan fácilmente nos atrapa" ( Hebreos 12:1 ).

La reacción de Israel a esta esterilidad y falta de comida fue dar paso a su naturaleza pecaminosa y quejarse contra Moisés y Aarón (v.2). ¡Cuán tristemente nos parecemos a Israel! Ciertamente, este murmullo egoísta no produciría alimento ni ningún otro buen resultado. Pero las pruebas del desierto sacan a la luz obras tan necias del pecado en nuestros propios corazones. Dicen que desearían haber muerto en la tierra de Egipto mientras estaban sentados junto a las ollas de carne y tenían mucho para comer.

¡Pero se olvidaron de la rigurosa servidumbre bajo la cual habían sufrido con amargas quejas! Acusan a Moisés y Aarón de sacarlos de Egipto, aunque solo recientemente habían cantado en triunfo al Señor, agradeciéndole por Su gran liberación. ¿Cómo es posible que sus ojos se hayan oscurecido tanto y en tan poco tiempo? También recientemente Dios le había dicho a Moisés que arrojara un árbol a las amargas aguas de Mara y se volvieron dulces. ¿Por qué no apelaron simplemente con fe a Dios en esta nueva ocasión de necesidad? Quejarse es no confiar en Dios.

Sin embargo, inmediatamente Dios interviene amablemente para decirle a Moisés que hará llover pan del cielo para Israel, para que puedan salir todos los días y recoger lo que sea necesario para ellos (v. 4). Esta fue una gracia maravillosa, pero al mismo tiempo sería una prueba, porque tal gracia debería producir una respuesta real de obediencia agradecida al Señor. Se hizo provisión para todos, así como ocupación para sus manos.

El sexto día debían recolectar el doble que en los otros días, a fin de proveer para el día de reposo, cuando no debían recolectar nada (v.5). Típicamente, esto enseña que no habrá trabajo de recolección en la eternidad, pero ese trabajo aumenta a medida que se acerca la eternidad.

Moisés y Aarón hablan a los hijos de Israel para someterlos ante el Señor, diciéndoles que por la noche tendrán un nuevo recordatorio de que el Señor (no Moisés y Aarón) los ha sacado de Egipto, y a la mañana siguiente lo harían. discernir la gloria del Señor de una manera que no habían imaginado.

Dios había escuchado las murmuraciones de los hijos de Israel contra Él: pueden decir que solo se quejaban contra Moisés y Aarón, pero ¿qué eran sino meros representantes de Dios? Por tanto, Moisés insiste en que sus murmuraciones no fueron contra Moisés y Aarón, sino contra el Señor (v. 8).

Cuando el sol se calentó, el maná del suelo se derritió. Por lo tanto, la hora de reunirnos era por la mañana, como de hecho es cierto para nosotros hoy espiritualmente. El mismo Señor Jesús buscó la bendición y la guía del Padre "mañana tras mañana" ( Isaías 50:4 ). Si nos relajamos al comienzo del día, esto nos afectará durante el resto del día, pero la diligencia al comenzar hará que todo el día sea más brillante.

EL SÁBADO SEPARADO

(contra 22-36)

En obediencia a la instrucción del Señor (v.5), los israelitas reunieron el doble en el sexto día que en otros días (v.22), y Moisés informó a los líderes que el Señor tenía la intención de esto porque el séptimo día (el sábado) era santo, y no debían reunirse en ese día, pero lo que sobraba del sexto día debía usarse en el día de reposo. Lo hicieron y encontraron que en este caso el maná no estaba corrompido (v.24).

Como Dios les había dicho, no se daba maná en sábado. El día de descanso de Dios no debía ser interferido por el trabajo de recolección. A pesar de esto, algunas personas salieron con la intención de reunirse (v.27) y Dios culpó de esto a Moisés, el representante del pueblo (v.28), enfatizando que el pueblo debía observar estrictamente el sábado permaneciendo en sus propios lugares.

El sabor del maná era como obleas hechas con miel (v. 31), y se colocó una olla de maná en el tabernáculo para la observancia de las generaciones futuras (v. 32-34). Luego se nos dice que Israel continuó comiendo maná durante cuarenta años, hasta que llegaron a los límites de la tierra de Canaán.