Éxodo 16:1

"Y partieron de Elim y toda la congregación de los hijos de Israel entró en el desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, el día quince del segundo mes después de su salida de la tierra de Egipto".

El análisis sugiere que este versículo cierra el pasaje recién completado. Después de una corta estadía continuaron su viaje. Ahora habían estado viajando durante un período de luna llena. El segundo mes. Su año estaba ahora determinado desde el momento de su liberación ( Éxodo 12:2 ).

"Toda la congregación de los hijos de Israel". Desde que salió de Egipto, el grupo ha sido llamado 'Israel' ( Éxodo 14:30 ; Éxodo 15:22 ) y 'el pueblo' ( Éxodo 15:24 ), aunque se hace referencia a 'los hijos de Israel' en el culto en Éxodo 15:1 .

( Éxodo 15:19 refiere a antes de la liberación final). Esto ahora se define aquí como 'toda la congregación de los hijos de Israel', un nuevo término que se encuentra solo aquí en Éxodo (Éxodo Éxodo 16:2 ; Éxodo 16:9 ; Éxodo 17:1 ) y en Éxodo 35:1 ; Éxodo 35:4 ; Éxodo 35:20 , pero considere 'la congregación de Israel' ( Éxodo 12:3 ; Éxodo 12:6 ; Éxodo 12:19 ; Éxodo 12:47 ).

Se encuentra en Levítico 16:5 (sin 'todo'); Éxodo 19:2 y más regularmente en Números. Aquí no tiene conexión directa con el culto de adoración y, por lo tanto, todavía no es un término técnico de culto. Más bien define la circunscripción del nuevo Israel, todos aquellos que se han unido al pueblo reunido, incluida la multitud mixta, y enfatiza la unidad del todo (siempre está en Éxodo precedido por "todos"). Se han convertido en 'hijos de Israel', que ahora se usa como un término equivalente ( Éxodo 16:3 ; Éxodo 16:6 ).

Es probable que tuvieran que viajar en grupos más pequeños hasta que pudieron reunirse nuevamente en el desierto de Sin en el camino al Sinaí, y esto sería un patrón en sus viajes. No debemos necesariamente ver a los israelitas moviéndose siempre en un grupo grande. El patrón se volvió más organizado al salir del Sinaí en Números 1-4. Los diferentes tramos tomarían rutas ligeramente diferentes, y en los lugares que acababan de salir se dispersarían haciendo buen uso de todas las instalaciones.

Los rebaños y manadas que se habían alimentado bien en Elim y el área circundante podrían aguantar sin agua durante un buen período. La gente también estaría aprendiendo a sobrevivir con poca agua, especialmente bajo la guía de Moisés, el experimentado habitante del desierto, y a veces encontraban agua cavando, porque el nivel freático no está muy por debajo del suelo en ciertas partes de la península del Sinaí ( Números 21:16 ), o sobrevivirían con la leche de sus animales domésticos.

Nota para los cristianos.

Este incidente en Marah nos recuerda que en nuestro viaje espiritual debemos esperar encontrarnos tanto con pozos amargos como dulces, pero cuando lo hacemos podemos estar seguros de que nuestro Señor puede hacer que el amargo sea dulce. Y en su bondad nos ha provisto una ley que es dulce al paladar ( Salmo 19:10 ; Salmo 119:103 ).

Del incidente también aprenderemos que uno de los secretos de la bendición es la obediencia. Porque si continuamos en obediencia, descubriremos que finalmente seremos llevados a un lugar de manantiales y palmeras.

Fin de la nota.