Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 16:2-15
Capítulo 16 Dios proporciona maná y codornices para su pueblo: la señal del séptimo día ( Éxodo 16:2 ).
En este capítulo, Dios proporciona tanto carne como "pan" para su pueblo. El pasaje continúa revelando patrones quiásticos, un patrón que también aparece en Levítico y predomina en el libro de Números (ver nuestro comentario). El capítulo se puede dividir en dos. Hasta Éxodo 16:15 trata específicamente de la promesa del pan del cielo y la provisión del maná y las codornices, y el resto trata de varias provisiones y especialmente de la institución del sábado. Esto luego se concluye en los últimos versículos describiendo el almacenamiento del maná como un memorial.
La promesa del pan del cielo y la provisión del maná y las codornices ( Éxodo 16:2 ).
a El pueblo murmura y desea haber muerto en Egipto donde tenían carne y pan, en lugar de ser llevado al desierto para morir de hambre ( Éxodo 16:2 )
b Yahweh promete comida del cielo que la gente puede recoger todos los días ( Éxodo 16:4 ).
c Éxodo 16:6 que Yahweh los ha sacado de la tierra de Egipto ( Éxodo 16:6 ).
d Verán la gloria de Yahweh porque él ha oído sus murmuraciones, les dará carne y pan ( Éxodo 16:7 a).
e Yahweh ha oído sus murmuraciones ( Éxodo 16:8 b).
e Yahweh ha oído sus murmuraciones ( Éxodo 16:9 ).
d Miran hacia el desierto y ven la gloria de Yahvé que ha escuchado sus murmuraciones y les dará carne y pan ( Éxodo 16:10 a).
c Éxodo 16:12 que Él es Yahweh su Dios ( Éxodo 16:12 b).
b La comida viene del cielo en forma de codornices y maná ( Éxodo 16:13 a).
a Se les dice que es la comida que Yahvé les ha dado de comer ( Éxodo 16:15 b).
El punto detrás del quiasmo es enfatizar cómo lo que Yahweh ha prometido que Él cumple. En 'a' empezaron temiendo que los mataran de hambre y en paralelo terminaron con la comida que Yahweh les había dado de comer. En 'b' se les prometió comida del cielo, y en paralelo reciben comida del cielo. En 'c' sabrán que Yahweh los ha sacado de la tierra de Egipto, y en paralelo sabrán que Él es Yahweh su Dios.
En 'd' se les prometió que verían la gloria de Yahweh y vieron la gloria de Yahweh porque Él ha escuchado sus murmuraciones, y en el paralelo miran hacia el desierto y ven la gloria de Yahweh Quien ha escuchado sus murmuraciones. . En 'e' simplemente se nos informa que Yahweh ha escuchado sus murmuraciones.
"Y toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto".
Al llegar al desierto de Sin, los hijos de Israel vuelven a murmurar contra Moisés y Aarón (compárese con Éxodo 15:24 ; Éxodo 17:3 ; Números 14:2 ; Números 14:36 ; Números 16:11 ; Números 16:41 ; Números 17:5 ; Números 17:10 ; Deuteronomio 1:27 ), esta vez por falta de comida.
Su murmullo es prominente en el pasaje ( Éxodo 16:8 ; Éxodo 16:12 ). Era una indicación de corazones que miraban hacia adentro y serviles, y no tenían confianza en Dios, y era un problema continuo. Esto está en marcado contraste con la continua revelación del poder y la provisión de Dios.
Lo único que queda claro es que no merecían nada de Su mano y, sin embargo, Él les proveía continuamente. Era como un padre cuidando a un niño petulante (compárese con Deuteronomio 1:31 ). Murmurar es un indicio de pobreza de espíritu.
Y los hijos de Israel les dijeron: “Ojalá hubiéramos muerto por mano de Jehová en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos. Porque nos has sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta asamblea ”. '
Después de dejar Elim, se habían movido a lo largo de la costa del Golfo de Sinaí y nuevamente encontraron que el camino era difícil. Encontraron que esta vida salvaje no era de su agrado. La tierra era estéril, y la escasez de alimentos agradables, la necesidad de conservar sus provisiones, la escasez de agua y el constante caminar, sin saber lo que les esperaba, era más de lo que esperaban. Y cuando llegaron al Desierto de Sin, las cosas no mejoraron.
Así que desahogaron sus sentimientos sobre Moisés y su portavoz Aarón. Miraban hacia atrás con nostalgia a lo que pensaban que era la buena y abundante comida de Egipto. Hubiera sido mejor morir allí que morir aquí. En tales circunstancias, es fácil recordar y exagerar las mejores cosas y olvidar las peores.
Moisés aquí sufre la suerte común de los líderes de las grandes caravanas a quienes se tiende a culpar por cualquier defecto en el viaje. No auguraba nada bueno para el futuro. Pero debemos recordar para mitigar que habían sido esclavos durante muchos años y habían perdido todo sentido de empresa o iniciativa.
"Por la mano de Yahvé". Esto puede sugerir que estaban pensando en el juicio que les habría sobrevenido si lo hubieran desobedecido. Pero puede ser simplemente un contraste entre morir naturalmente en Egipto y ser 'asesinado' (por hambre) por Moisés en el desierto. Esto es una exageración, ya que tenían sus rebaños y rebaños con ellos. Podían sobrevivir si era necesario, eran los pequeños lujos los que echaban de menos.
Podemos estar desconcertados por la situación, ya que notamos que tenían abundantes suministros de ganado y ovejas. Pero no querrían comerse demasiadas bestias. Tenían que pensar en el futuro. Sin embargo, trae a casa el hecho de que no estaban realmente en el último extremo y que, por lo tanto, sus murmuraciones no eran excusables.
"Ollas de carne". Envases de carne.
Entonces Yahvé dijo a Moisés: “Mira, te haré llover comida del cielo, y el pueblo saldrá y recogerá la ración de un día todos los días, para que yo demuestre si andarán en mi ley o no. Y será que al sexto día prepararán lo que traigan, y será el doble de lo que recogen diariamente.
Es de suponer que Moisés había buscado el consejo de Yahweh. Es de notar que Sus acercamientos a Yahweh a menudo se asumen en lugar de declarar ( Éxodo 14:15 y aquí. Contraste Éxodo 15:25 ). La respuesta de Yahvé es que les enviará comida del cielo.
Y esto se proporcionará de tal manera que será una prueba para ellos. Esta es una segunda referencia al hecho de que Dios les estaba probando si obedecerían su ley o no (compárese con Éxodo 15:25 ). El propósito de la prueba era fortalecerlos a través de sus experiencias. Si reconociéramos que en nuestras dificultades Dios está probando nuestra obediencia, y que a través de ellas nos fortalecemos si respondemos de la manera correcta, podríamos ser más positivos en nuestra respuesta a ellas.
"Voy a hacer llover comida del cielo". Esto se describe en Éxodo 16:14 como 'un pequeño copo, pequeño como la escarcha en el suelo' que vino con el rocío. El rocío, por supuesto, cayó del cielo literalmente. Este 'maná' era blanco como la semilla de cilantro y sabía a barquillos hechos con miel ( Éxodo 16:31 ). Es evidente que se puede moler y utilizar para cocinar y hornear.
Ha habido una serie de sugerencias sobre en qué consistía el maná. Se ha sugerido el jugo dulce de Tarfa que exuda del árbol y forma pequeños granos blancos, pero la cantidad requerida es contra esto, al igual que las otras descripciones. Lo mismo ocurre con las excreciones de melaza sobre las ramitas de tamarisco producidas por ciertos piojos de las plantas y cochinillas que por la noche caen de los árboles al suelo donde permanecen hasta que el calor del sol saca las hormigas que las quitan.
A favor está el hecho de que la palabra árabe para piojos de las plantas es "hombre", equivalente al hebreo de maná. Pero estos son estacionales y no se ajustan a todos los criterios (ver Éxodo 16:31 . Éxodo 16:31 ). No se nos dice si el maná fue estacional o no, aunque muchos consideran que fue permanente. (La palabra árabe en realidad puede haber resultado de esta historia).
También se han citado ejemplos más pertinentes de una sustancia blanca no identificada que una mañana cubría un área bastante grande de tierra en Natal y fue devorada por los nativos, y también de caídas de materia blanquecina, inodoro e insípida en el sur de Argelia que, en un momento de condiciones climáticas inusuales, carpas cubiertas y vegetación cada mañana. Si bien no son lo mismo que el maná, o duran tanto tiempo, sí indican el tipo de fenómenos naturales que Dios pudo haber usado para producir Su milagro, porque claramente fue un tiempo de condiciones climáticas inusuales como lo demuestra el plagas de Egipto.
Pero debemos recordar que el Maná duró cuarenta años ( Éxodo 16:35 ; Josué 5:12 ), no apareció el séptimo día y continuó desde el Desierto de Sin hasta la entrada a Canaán en todo tipo de ambientes.
“Reúna la ración de un día todos los días”. Esta fue una prueba para ver si había quienes desobedecieran y reunieran demasiado por temor a que no llegaran al día siguiente ("para que yo los pruebe"). Luego, en el sexto día, debían recoger el doble de lo que no habría en el séptimo día. La razón de esto se explicará más adelante ( Éxodo 16:23 ).
Y Moisés y Aarón dijeron a todos los hijos de Israel: “Por la tarde, sabréis que Yahweh os ha sacado de la tierra de Egipto, y por la mañana, veréis la gloria de Yahweh, en que oye tus murmuraciones contra Yahvé. ¿Y qué somos nosotros que murmuras contra nosotros? ”. Y Moisés dijo: “Y será que cuando Yahweh os dé carne para comer por la tarde y pan en abundancia por la mañana, cuando Yahweh oiga vuestras murmuraciones que murmáis contra él. Y que somos Tus murmuraciones no son contra nosotros, sino contra Yahvé ". '
En primer lugar, Aarón, como boca de Moisés, habló a los hijos de Israel diciéndoles que por la noche sabrían que era Yahvé, 'el Dios que está allí para actuar', que los había entregado, y que por la mañana ellos vería la revelación de su gloria. Entonces el mismo Moisés declaró cómo Yahvé revelaría el significado de Su nombre y Su gloria, en el sentido de que por la noche tendrían carne para comer y por la mañana tendrían pan en abundancia.
Esta fue su respuesta directa a sus anhelos por la carne y el pan de Egipto ( Éxodo 16:3 ). Y fue porque Yahvé había oído sus murmuraciones contra él.
"Moisés y Aarón". Aarón habla pero habla las palabras de Moisés. Sin embargo, sus palabras son un poco enigmáticas, por lo que en la segunda parte Moisés las aclara para el pueblo. La repetición es una técnica típica de la literatura antigua para traer a casa un punto importante a los oyentes.
"Por la noche entonces sabrás ---". Podríamos parafrasear lo que sigue como - 'sabrás que es YAHWEH Quien te ha sacado de la tierra de Egipto'. El pensamiento es nuevamente de 'conocer a Yahvé' (ver Éxodo 6:3 ) como Él se revela en Su provisión benéfica de carne y pan abundante en respuesta a sus murmuraciones contra Él. Así verán Su gloria.
"¿Qué somos nosotros que murmuras contra nosotros?" Deben darse cuenta de que cuando murmuran contra Moisés y Aarón, murmuran contra Yahvé, porque ellos, como portavoces, no son nada, es El Portavoz quien importa. Así Moisés puede advertirles, 'vuestras murmuraciones no son contra nosotros, sino contra Yahvé'.
"Carne para comer: pan en abundancia". Compare 'nos sentamos junto a las ollas de carne, comimos pan hasta Éxodo 16:3 ' ( Éxodo 16:3 ). Esta es la respuesta de Dios. Pueden tener tanto carne como pan.
Yahweh cumple su promesa de que Éxodo 16:9 su gloria y Éxodo 16:9 alimento del cielo ( Éxodo 16:9 ).
Y Moisés dijo a Aarón: Di a toda la congregación de los hijos de Israel: Acércate delante de Jehová, porque él ha oído tus murmuraciones.
Aarón actúa nuevamente como portavoz de Moisés. Es una señal conmovedora de la debilidad humana de Moisés que tan a menudo llame a Aarón para que hable por él. A veces es atrevido, pero otras se siente insuficiente (como lo sería más tarde el apóstol Pedro). En vista de la importancia y el prestigio de Moisés, esta delegación del derecho a hablar la instrucción de Dios (la 'ley' de Dios) es significativa y una evidencia de la autenticidad de la narrativa.
"Acércate delante de Yahvé". Este es un llamado a un acto de adoración, humildad y sumisión en vista de que Yahvé había escuchado sus murmuraciones. Esto estaría conectado con la presencia visible, pero oculta, de Yahweh en la nube que los acompañaba (ver Éxodo 16:10 ; comparar Éxodo 13:21 ) o posiblemente con la antigua Carpa de Reunión ( Éxodo 33:7 ).
Está claro que las murmuraciones de la gente no se miraron a la ligera. Eran una clara señal de falta de fe y de falta de voluntad para afrontar la menor dificultad. Eran indicativos de corazones ingratos y un deseo de autocomplacencia.
"Y sucedió que, mientras Aarón hablaba a toda la congregación de los hijos de Israel, miraron hacia el desierto, y he aquí, la gloria de Yahweh apareció en la nube".
Llamados al culto y a la humilde sumisión, el pueblo mira hacia la nube que les revela la presencia de Yahvé ( Éxodo 13:21 ; Éxodo 14:19 ; Deuteronomio 1:33 ), la nube que les abrió el camino, que estaba cerca en el desierto.
Quizás se habían acostumbrado demasiado y lo veían solo como un símbolo. Y 'la gloria de Yahvé apareció en la nube'. De alguna manera Yahweh reveló Su gloria en la nube de modo que su apariencia se alteró y por un tiempo se dieron cuenta de Su inmediata y gloriosa presencia.
Yahweh les revelaba constantemente su presencia por esa nube y por el fuego en la noche. Era una presencia oculta y, sin embargo, muy real. Pero ahora, por un tiempo, esa presencia se reveló abiertamente y vieron algo de Su gloria. Esta nube ascendería al monte Sinaí ( Éxodo 19:16 ; Éxodo 24:16 ) y luego descendería sobre la Morada (Tabernáculo) ( Éxodo 40:34 ), un recordatorio de la presencia continua de Dios. Ellos no sabían del hecho, pero Él los estaba preparando para la mayor revelación de Su gloria en el Monte Sinaí.
"Miraba hacia el desierto". Fue en el desierto donde Él se había revelado por primera vez a Moisés ( Éxodo 3:1 ) y al desierto que tenían la intención de ir a adorarlo ( Éxodo 3:18 y con frecuencia). Así, en esta etapa, puede ser que ellos vieran el desierto como siendo en cierto sentido la morada de Yahweh.
Y habló Yahvé a Moisés, diciendo: “He oído las murmuraciones de los hijos de Israel. Háblales y diles: "Por la tarde comeréis carne, y por la mañana estaréis hartos de pan, y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios". "'
La constante referencia a los murmullos ( Éxodo 16:2 ; Éxodo 16:7 ; Éxodo 16:12 ) muestra lo importantes que se les veía. Sus murmullos no podían tratarse a la ligera.
Y, sin embargo, Dios les responde con bondad. Ha escuchado sus murmuraciones y, sin embargo, no hay una condena específica, sino un intento de satisfacer sus necesidades. Dios es muy paciente con ellos. Reconoce que tienen que aprender a conocerlo como el Dios que actúa.
"Sabrás que yo soy Yahvé tu Dios". El conocimiento de Yahvé como Él es, es un tema constante del Éxodo (ver Éxodo 6:3 ). La provisión de carne y pan en el desierto será evidencia absoluta de Quién y Qué es Él, Aquel que está allí y actúa.
Note la inversión en la idea de Éxodo 16:10 y Éxodo 16:12 comparación con Éxodo 16:6 y Éxodo 16:7 .
En Éxodo 16:6 'sabrás que es Yahweh quien--' y en Éxodo 16:7 'verás la gloria de Yahweh ---'. Aquí la gloria de Yahweh se revela en Éxodo 16:10 y sabrán que Él es Yahweh en Éxodo 16:12 .
Pero la revelación de la gloria en Éxodo 16:10 no es directamente la de Éxodo 16:6 porque este último sería en la mañana cuando vino el pan del cielo. Así Él revela Su gloria en la nube, luego Él revela Su gloria de una manera diferente al dar el pan del cielo.
Y sucedió que al anochecer subieron codornices y cubrieron el campamento, y al amanecer caía rocío alrededor del campamento, y cuando subió el rocío, he aquí, sobre la faz del desierto un pequeño copo (o 'cosa redonda'), pequeña como la escarcha en el suelo.
Este fue el cumplimiento de la promesa de Yahweh, carne y pan en abundancia. Para los "pequeños copos", ver Éxodo 16:4 . Éxodo 16:4 . Las codornices eran una especie de perdiz, valorada como manjar. En primavera migran desde África hacia el norte y algunos, aunque no en gran número, sobrevuelan la península del Sinaí. Vuelan bajo y, cansados de su largo viaje, a menudo aterrizan en el suelo agotados, cuando son fáciles de atrapar.
Aquí "cubrieron el campamento". Así pudieron los hijos de Israel llenar sus ollas de carne. Esto fue seguido al día siguiente por la caída de pequeños copos redondos al suelo con el rocío de la mañana.
'Y cuando los hijos de Israel lo vieron, se dijeron unos a otros: "¿Qué es?" (o 'es hombre'). Porque no sabían qué era. Y Moisés les dijo: “Es la comida que Jehová os ha dado para comer”.
“Dijeron 'hombre hu' . El uso de 'hombre' para 'qué' es arameo en lugar de hebreo, aunque esto puede indicar que se usaba así en el hebreo temprano. Entonces la pregunta '¿qué es esto?' se convierte en la derivación del nombre. Alternativamente, esto puede traducirse como "este es 'hombre'". Esto podría sugerir que se parecía a algo que habían conocido en Egipto, siendo entonces "hombre" la transliteración de una palabra egipcia.
Esto explicaría por qué llamaron a esta cosa nueva 'hombre' (hebreo para maná - ver Éxodo 16:31 ). Alternativamente, como se mencionó anteriormente, el árabe para los piojos de las plantas era 'hombre'. Si esto era así en el hebreo temprano, esto podría explicar el nombre si lo reconocieran como su fuente. Pero leer el árabe no siempre es prudente (aunque a veces es todo lo que tenemos para ayudarnos).
Moisés trae a casa la lección, recordándoles cómo habían murmurado contra Yahweh. “Es la comida que Jehová os ha dado para comer”. En lugar de abandonarlos, había provisto en abundancia.