Éxodo 17:1

_Y TODA LA CONGREGACIÓN DE LOS HIJOS DE ISRAEL PARTIÓ DEL DESIERTO DE SIN, DESPUÉS DE SUS JORNADAS, CONFORME AL MANDAMIENTO DE JEHOVÁ, Y ACAMPARON EN REFIDIM; Y NO HABÍA AGUA PARA QUE EL PUEBLO BEBIESE._ VIAJÓ DESDE EL DESIERTO DE SIN. En los breves relatos de este libro, el inspirado historiador sólo selecciona para atención particular aquellos lugares que fueron escenas memorables por su feliz o doloroso interés en la historia de los israelitas. En los últimos libros de Moisés se da un itinerario más detallado; y encontramos que aquí se omiten dos estaciones ( Números 33:1 ). Según Jerome, toda la región desértica hasta el Sinaí, que comprende El Murkha y El Kaa, se llamaba "el desierto de Sin". Había tres rutas por las cuales los israelitas podrían haberlo atravesado. La primera, la defendida por Strauss, Knobel, Graul y Keil, partiendo de Elim (Ghurund

1. Y toda la congregación. Apenas fue la sedición de la gente acerca de la falta de comida en reposo cuando nuevamente se rebelaron sobre el tema de la bebida. Deberían, al menos, haber aprendido del maná, que tan a menudo como la necesidad los presionó, deberían haber implorado humildemente en oración y súplica la ayuda de Dios, con cierta esperanza de alivio. Pero tal era su carácter, que la desesperación los apresuraba a murmurar en secreto y a gritos impetuosos. Tenemos una cuenta casi exactamente similar en Números 20. (186) Por el error de quienes piensan que es lo mismo, es fácilmente refutado por las circunstancias del tiempo y el lugar; y en Números 33, se muestra muy claramente cuán grande era la distancia entre una estación y la otra. Tampoco parece probable la tradición de algunos...

1-7 Los hijos de Israel viajaban según el mandato del Señor, guiados por la columna de nube y fuego, pero llegaron a un lugar donde no había agua para beber. Podemos estar en el camino del deber y aún así encontrar problemas que la Providencia nos lleva a experimentar, para poner a prueba nuestra fe y para que Dios sea glorificado en nuestro socorro. Empezaron a cuestionar si Dios estaba con ellos o no. Esto se llama "tentar a Dios", lo que significa desconfiar de él después de haber recibido tales pruebas de su poder y bondad. Moisés les respondió con amabilidad. Es una tontería responder a la pasión con pasión; eso empeora las cosas. Dios graciosamente se les apareció para ayudarlos. ¡Qué maravillosa es la paciencia y tolerancia de Dios hacia los pecadores provocadores! Para mostrar su poder y su piedad y hacer de ello un milagro de misericordia, les dio agua de una roca. Dios puede ab...

CAPITULO XVII _Los israelitas viajan desde el desierto de _ Sin _ a _Refidim, 1, _donde murmuran por falta de agua _, 2, 3. _Moisés pide consejo a Dios _, 4, _quien le ordena tomar su vara y golpear la roca _, 5, _y promete que el agua debe salir de allí para bebida _, 6. _El lugar se llama _ Massah _ y _ Meribah, 7. _Los _ Amalecitas _ atacan a Israel en _ Refidim, 8. A Josué _se le ordena pelear con ellos _, 9. Moisés, Aarón _ y _ Hur _ van a la cima de una colina, y mientras Moisés _ _levanta las manos, los israelitas prevalecen; cuando los daja, ​​_ _Amalec prevalece _, 10, 11. _Moisés, cansado, se sienta, y Aarón y Hur sostienen sus manos _, 12. _Los amalecitas están totalmente derrotados _, 13, _y el evento que se ordenó registrar _, 14. Moisés construye un altar y lo

SEGÚN SUS VIAJES: los israelitas descansaron en dos estaciones antes de llegar a Rephidim, a saber, Dophkah y Alush Números 33:12 . Dophkah estaba en el Wady Sih, a un día de camino del Wady Nasb. El desierto de Sin termina aquí propiamente hablando, cesa la arenisca, y es reemplazada por el pórfido y el granito que pertenecen a la formación central del grupo Sinaítico. Alush pudo haber estado cerca de la entrada al Wady Sheikh. REPHIDIM - (Ubicados de diversas formas en Feiran en la base del monte Serbal, o en el paso de El Watiyeh)....

EXPOSICIÓN LA SEGUNDA MOMIDA PARA EL AGUA. Cuando los israelitas llegaron a Rephidim, que probablemente estaba en el Wady Feiran, cerca de su unión con el Wady Esh-Sheikh, surgió una queja, no como en Marah (Éxodo 15:23), de que no había agua potable , pero que no había agua en absoluto. Se esperaba agua y, en consecuencia, no se había aportado suministro alguno; pero no se encontró ninguno. Surgieron violentos murmullos, y la gente estaba lista para apedrear a su líder (Éxodo 17:4) que, según ellos, los había llevado a la dificultad. Como de costumbre, Moisés llevó su dolor a Dios y lo presentó ante él, con el resultado de que Dios dio un alivio milagroso. A Moisés se le ordenó tomar su vara e ir con los ancianos a una roca particular conocida como "la roca en Horeb" ...

Y TODA LA CONGREGACIÓN DE LOS HIJOS DE ISRAEL VIAJÓ DESDE EL DESIERTO DEL PECADO ,. Donde se habían quedado un tiempo, al menos una semana, ya que debería parecer, desde la reunión de Manna allí seis días, y descansando en el séptimo: DESPUÉS DE SUS VIAJES : primero del desierto del pecado a Dophkah, y de Dophkah a Alusb, y de Alush a Refidim, como aparece a partir de. Números 33:12 Sus dos estaciones en Dophkah y Alush se omiten aquí, nada muy notable o de ningún momento sucede en cualquier lugar: DE ACUERDO CON EL MANDAMIENTO ; o "boca del Señor" D, quien, ya sea con una voz articulada fuera de la nube, ordenó cuando deberían marchar, y dónde deberían encampar; O bien, esto fue significado por la moción o el resto del pilar de la nube o el fuego, que siempre fue delante de ellos, en el que el Señor fue: y lanz...

Y partió toda la congregación de los hijos de Israel del desierto de Sin, por sus jornadas, conforme al mandamiento de Jehová, y asentaron en Refidim: y no había agua para que el pueblo bebiese. Por lo cual el pueblo reprendió a Moisés, y dijo: Danos de beber agua. Moisés les dijo: ¿Por qué os riñéis conmigo? por qué Éxodo 17:1-2 ). Ahora bien, sus murmuraciones y sus quejas fueron realmente clasificadas por Moisés como una "tentación de Dios". Somos advertidos en el Nuevo Testamento acerca del fracaso de los hijos de Israel porque fueron culpables de tentar a Dios y probarlo, murmurando contra Él. Y el pueblo tuvo allí sed de agua; y el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Por qué nos has sacado de Egipto, para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestro ganado? ["¿Por qué nos has sacado de Egipto para matarnos de sed?"] Moisés clamó a Jehová, diciendo: ¿Qué voy a

CAPÍTULO 17 EN REFIDIM _1. El agua de la roca ( Éxodo 17:1 )_ 2. El conflicto con Amalek ( Éxodo 17:8 ) De Sin pasaron a Dophkah y Alush antes de llegar a Rephidim ( Números 33:12 ). Nuevamente no había agua y Moisés temió que lo apedrearan. Sin seguir el registro histórico, señalamos algunas de las lecciones más interesantes de los dos eventos en Rephidim. La Roca es un tipo de Cristo. Jehová se paró sobre la roca para ser herido, así como “Dios estaba en Cristo” ( 2 Corintios 5:19 ). El golpe con la vara, usado en juicio sobre el río de Egipto, es el tipo de la muerte de Cristo. No podría haber ag

_Mansiones, en Daphca, (Números xxxiii. 12,) y quizás en Aluz. (Calmet) --- Raphidim, la undécima estación mencionada por Moisés, que luego fue llamada Massa, "tentación", porque el pueblo murmuraba en este lugar. (Menochius)_...