Éxodo 23:1-33
1 “No suscitarás rumores falsos ni te pondrás de acuerdo con el impío para ser testigo perverso.
2 “No seguirás a la mayoría para hacer el mal. No testificarás en un pleito, inclinándote a la mayoría, para pervertir la causa.
3 Tampoco harás favoritismo al pobre en su pleito.
4 “Si encuentras extraviado el buey o el asno de tu enemigo, devuélveselo.
5 Si ves caído debajo de su carga el asno del que te aborrece, no lo dejes abandonado. Ciertamente le ayudarás con él.
6 “No pervertirás el derecho del necesitado en su pleito.
7 Te alejarás de las palabras de mentira, y no condenarás a morir al inocente y al justo; porque yo no justificaré al culpable.
8 “No recibirás soborno, porque el soborno ciega a los que ven con claridad y pervierte las palabras de los justos.
9 “No oprimirás al extranjero; pues ustedes saben cómo es el ánimo del extranjero, porque ustedes han sido extranjeros en la tierra de Egipto.
10 “Seis años sembrarás tu tierra y recogerás su producto.
11 Pero el séptimo la dejarás sin cultivar y vacante, para que coman de ella los necesitados de tu pueblo y para que de lo que quede coman también los animales del campo. Lo mismo harás con tu viña y con tu olivar.
12 “Seis días te dedicarás a tus labores; pero en el séptimo día cesarás, para que descansen tu buey y tu asno, y renueven fuerzas el hijo de tu sierva y el forastero.
13 “Guardarán todo lo que les he dicho. No mencionarán los nombres de otros dioses ni se los oiga en sus labios.
14 “Tres veces al año me celebrarás fiesta:
15 “Guardarás la fiesta de los Panes sin levadura. Siete días comerás panes sin levadura, como te he mandado, en el tiempo señalado del mes de Abib; porque en él saliste de Egipto. Y nadie se presentará delante de mí con las manos vacías.
16 “Guardarás también la fiesta de la Siega, las primicias de los frutos de lo que hayas sembrado en el campo. “También guardarás la fiesta de la Cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido del campo el fruto de tus labores.
17 “Tres veces al año se presentarán todos tus hombres delante del SEÑOR Dios.
18 “No ofrecerás la sangre de mi sacrificio junto con algo que tenga levadura. “No quedará el sebo de mi ofrenda hasta la mañana.
19 “Traerás lo mejor de las primicias de tu tierra a la casa del SEÑOR tu Dios. “No cocerás el cabrito en la leche de su madre.
20 “He aquí, yo envío un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te lleve al lugar que yo he preparado.
21 Guarda tu conducta delante de él y escucha su voz. No lo resistas, porque él no perdonará la rebelión de ustedes, pues mi nombre está en él.
22 Pero si en verdad escuchas su voz y haces todo lo que yo te diga, seré enemigo de tus enemigos y adversario de tus adversarios.
23 Porque mi ángel irá delante de ti y te llevará a la tierra de los amorreos, heteos, ferezeos, cananeos, heveos y jebuseos, y yo los destruiré.
24 No te inclinarás ante sus dioses ni les rendirás culto, ni harás como ellos hacen. Más bien, los destruirás del todo y romperás por completo sus piedras rituales.
25 Pero servirás al SEÑOR tu Dios, y él bendecirá tu pan y tu agua. Yo apartaré las enfermedades de en medio de ti.
26 No habrá en tu tierra mujer que aborte ni mujer estéril. Al número de tus días yo daré plenitud.
27 “Yo enviaré mi terror delante de ti y traeré confusión a todo pueblo donde tú entres. Haré que todos tus enemigos huyan de delante de ti.
28 Yo enviaré delante de ti la avispa, la cual echará de tu presencia a los heveos, cananeos y heteos.
29 No los echaré de tu presencia en un solo año, para que la tierra no quede desolada ni se multipliquen contra ti las fieras del campo.
30 Poco a poco los echaré de tu presencia, hasta que multipliques y tomes posesión de la tierra.
31 Yo estableceré tus fronteras desde el mar Rojo hasta el mar de los filisteos; y desde el desierto hasta el Río. Yo entregaré en la mano de ustedes a los habitantes del país, y tú los echarás de tu presencia.
32 No harás pacto con ellos ni con sus dioses.
33 No habitarán en tu tierra, no sea que te hagan pecar contra mí; porque si rindes culto a sus dioses, ciertamente ellos te harán tropezar”.
INSISTENCIA EN LA HONESTIDAD
(contra 1-9)
De acuerdo con el lenguaje del derecho, la cuestión de la honestidad se mira desde un punto de vista negativo, es decir, enfatizando lo que no se debe hacer. Con qué facilidad se puede hacer circular un informe falso sin darse cuenta de que es falso porque no verificó cuidadosamente su fuente. Que el Señor nos guarde de esto. Hacer circular esto es malo, y también asociarse con otros que lo hacen. Ambos se ven en el versículo 1.
Una vez más, una multitud puede dejarse llevar por un informe maligno. No debemos atrevernos a seguir a la multitud. Tampoco debemos hablar de tal manera que defienda cualquier perversión de la justicia. El versículo 2 habla de estos dos puntos. Incluso si relajamos la justicia a favor de una persona porque es pobre, esto está mal, aunque podamos pensar que estamos siendo amables (v.3). Esto sería aprobar el mal, lo que nunca debemos hacer en ningún momento.
El versículo 4 nuevamente tiene la intención de probar nuestra honestidad. Incluso si uno es enemigo y vemos a su animal descarriado, lo honesto es devolvérselo. O si sabemos que otra persona nos odia y el burro de esa persona tiene una carga demasiado pesada, somos responsables de brindar la ayuda que podamos (v.5), aunque sería una inclinación natural ignorarlo. Es el mismo principio que se encuentra en Romanos 12:20 : "Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza".
El versículo 6 da el otro lado del asunto planteado en el versículo 3. No debemos atrevernos a aprovecharnos de un pobre para hacerle sufrir injustamente. Este es un mal común, del cual Santiago habla en los términos más fuertes ( Santiago 5:4 ). Debemos estar siempre en guardia para evitar la más mínima participación en un asunto falso o en condenar al inocente o al justo (v.
7). Es igualmente deshonesto también recibir un soborno, sea cual sea la causa: si un justo hace esto, lo inducirá a pervertir sus palabras (v.8). Finalmente, oprimir a un extraño también es deshonestidad, porque una vez fuimos extraños y Dios nos ha mostrado bondad. La honestidad, por tanto, mostraría una bondad similar con los extraños (v. 9). Todas estas cosas, aunque están escritas desde el punto de vista de la ley, todavía tienen un valor real para desafiarnos sobre cuán honestos somos realmente.
LEYES POSITIVAS EN CUANTO A LOS TIEMPOS FIJADOS POR DIOS
(contra 10-19)
En contraste con las leyes negativas de los primeros nueve versículos, los versículos 10-19 hablan positivamente en cuanto a la actitud que Israel debía mostrar hacia Dios. Así como había seis días de la semana en los que se le decía a la gente que trabajara, también se les dice que siembren sus cosechas seis de cada siete años y que dejen la tierra en barbecho durante el séptimo año. Esto no solo era bueno para la tierra, sino que mostraría consideración por los pobres, que podrían entrar en la propiedad de otro y tomar cualquier producto voluntario que surgiera a pesar de que la tierra no se trabajaba. Esto debía incluir viñedos y olivares. Todos podrían quedarse sin trabajarlos durante el séptimo año (vs.10-11). Si los pobres no tomaban lo que les llegaba, todavía quedaba para los animales.
Nuevamente se insiste en que debían trabajar solo seis días y descansar el séptimo día, el sábado, y este descanso incluía a sus sirvientes y sus animales (v.12). Esta fue una provisión misericordiosa de Dios para su propio beneficio, no de ninguna manera una ley que los oprimiera. Sin embargo, la obediencia mostraría respeto por la autoridad de Dios, un asunto en el que se insiste en el versículo 13. Ni siquiera debían pronunciar los nombres de los ídolos, porque hablar con tanta facilidad puede llevar a un fácil reconocimiento de estas cosas (v.13).
Era imperativo que Israel celebrara una fiesta para el Señor tres veces al año. Hubo más fiestas (o tiempos establecidos) que los ordenados para Israel ( Levítico 23:1 ), pero la fiesta de los panes sin levadura (o la Pascua) que era en la primavera, la fiesta de las primicias, en el verano, y la fiesta de la recolección, en el otoño, eran tiempos en los que se requería que todos los varones de Israel se presentaran ante Dios (vs.
14-17). El capítulo 34:24 aseguró a Israel que en esos momentos, cuando los hombres obedecían la Palabra de Dios, nadie desearía su tierra, para que sus esposas e hijos no corrieran peligro. Estas fiestas se celebraban en Jerusalén, el lugar que el Señor eligió para colocar Su nombre ( Deuteronomio 16:5 ).
Esta sección termina con algunas estipulaciones serias. La sangre del sacrificio de Dios no debía ofrecerse con pan leudado, porque la levadura habla de pecado, y el sacrificio de Cristo no permite la menor tolerancia del pecado, sino que es en sí mismo la condena total del pecado ( Romanos 8:3 ). Además, la grasa del sacrificio no debe dejarse de la noche a la mañana: debe quemarse como dedicada enteramente a Dios, porque el sacrificio de Cristo es decisivo: no debe dejarse ninguna duda sobre su perfección y finalidad.
Las primeras de sus primicias debían ser llevadas a la casa de Dios, reconociendo que todo era suyo. Curiosamente, sin embargo, cuando se establecen por primera vez los derechos de Dios, nuestra actitud hacia los demás se infiere inmediatamente en el mandato de no hervir a un niño en la leche materna. Porque el significado espiritual de esto es lo más importante. La leche materna está destinada a nutrir al niño, no a hervirlo.
Por lo tanto, la leche de la Palabra de Dios ( 1 Pedro 2:2 ) debe usarse para alimentar a los jóvenes creyentes, no para hervirlos ni castigarlos. Tengamos cuidado de usar la Palabra de Dios correctamente, con un interés bondadoso por los demás, no como un látigo para ellos.
EN VISTA DE LA FUTURA BENDICIÓN DE LA LEY
(contra 20-33)
La bondad de Dios se ve nuevamente en Su promesa en el versículo 20. Él enviaría un ángel delante de ellos, tanto para protegerlos como para guiarlos al lugar que Él les había ordenado, la tierra prometida. ¡Porque el Señor no nos deja ir al cielo lo mejor que podamos!
Sin embargo, se advierte a Israel que no sería cosa fácil para ellos provocar al ángel: deben tener un espíritu de sumisión y obediencia, porque no pueden esperar ningún perdón por sus transgresiones. Este es, por supuesto, el lenguaje de la ley, porque habían prometido guardar la ley. Si obedecían, entonces el Señor sería enemigo de sus enemigos y adversario de sus adversarios. Satanás no obtendrá ninguna ventaja sobre nosotros mientras obedecemos la Palabra del Señor.
Las seis naciones mencionadas en el versículo 23 son un símbolo de diferentes formas de maldad espiritual que buscan seducir a los santos de Dios de un camino de verdadera obediencia al Señor. Si obedecía, Israel podía esperar que el ángel de Dios cortara a sus enemigos.
Israel no debía dar absolutamente ningún reconocimiento a los ídolos de estas naciones, ni transigir siguiendo su ejemplo en nada (v.24), sino más bien rechazar y derribar los pilares que consideraban sagrados. Esto era esencial si realmente iban a servir al Señor, y Él los bendeciría en su vida diaria, preservándolos también de las enfermedades. Sus mujeres no sufrirían abortos ni serían estériles (v.26).
Estas promesas condicionales fueron dadas a Israel bajo la ley, no a la iglesia de Dios hoy, porque nuestras bendiciones son espirituales y están conectadas con los lugares celestiales ( Efesios 1:3 ). Las personas piadosas de hoy pueden sufrir enfermedades y otras aflicciones como esta, ya que Epafrodito estaba "enfermo casi hasta la muerte", no por desobediencia, sino por causa de la obra de Cristo ( Filipenses 2:25 ). Una razón de esto es que el conocimiento de Cristo trae consigo el poder viviente para soportar tales cosas con un espíritu de fe y alegría genuinas.
A medida que Israel avanzaba hacia su tierra, el temor de Dios se imprimía en los corazones de sus enemigos y los hacía retroceder en confusión (v.27). En sentido figurado, Dios enviaría avispas delante de ellos, cosas pequeñas e insignificantes que aún causan consternación a la gente. El Señor puede usar la cosa más pequeña para dispersar a Sus enemigos, tal como lo hizo en el caso del ateo desafiante que desafió a Dios a encontrarse con él en un momento y lugar determinados para pelear. Cuando Dios no apareció, se fue a casa para jactarse de haber probado que Dios no existía. Pero un diminuto insecto lo había picado en el lugar: fue envenenado y murió poco después con un dolor agudo.
Sin embargo, Dios no echaría rápidamente a los enemigos de Israel, porque la tierra quedaría desolada si Israel tardaba demasiado en tomar posesión, y el número de animales salvajes aumentaría (v.29). Por tanto, Dios, sabiamente, expulsaría gradualmente a los enemigos hasta que Israel pudiera tomar posesión completa de su tierra. Esto nos recuerda que no aprendemos toda la verdad de Dios de repente. Más bien, gradualmente, poco a poco, entramos en el valor de las grandes bendiciones que heredamos "en Cristo".
"Aunque" todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo "son propiedad de todos los verdaderos creyentes ( Efesios 1:3 ), se necesita tiempo para" poseer nuestras posesiones ".
Los límites de la tierra de Israel que se mencionan en el versículo 31 aún no han sido poseídos por Israel, pero lo serán en el milenio. Sin embargo, aunque algunos de los enemigos no habían sido expulsados, Israel no debía hacer ningún pacto con los que quedaban y no debía permitir que ninguno permaneciera viviendo en la tierra. Se advirtió fuertemente contra el peligro de adoptar sus costumbres (v. 33).