Génesis 23:1-20
1 La vida de Sara fue de ciento veintisiete años; estos fueron los años de Sara.
2 Sara murió en Quiriat-arba, es decir, Hebrón, en la tierra de Canaán, y Abraham vino a hacer duelo por Sara y a llorarla.
3 Abraham se levantó de delante de su difunta y se fue para hablar con los hijos de Het. Y les dijo:
4 — Yo soy forastero y advenedizo entre ustedes. Permítanme tener entre ustedes una propiedad para sepultura, y que sepulte allí a mi difunta.
5 Los hijos de Het respondieron a Abraham diciéndole:
6 — Escúchanos, señor nuestro: Tú eres un príncipe de Dios entre nosotros. Sepulta a tu difunta en el mejor de nuestros sepulcros. Ninguno de nosotros te negará su sepulcro para que sepultes a tu difunta.
7 Pero Abraham se levantó, e inclinándose ante el pueblo de aquella tierra, los hijos de Het,
8 habló con ellos diciendo: — Si tienen a bien que yo sepulte allí, escúchenme e intercedan por mí ante Efrón hijo de Zojar,
9 para que me dé la cueva de Macpela que está en el extremo de su campo. Que por su justo precio me la dé como propiedad para sepultura en medio de ustedes.
10 Efrón estaba sentado entre los hijos de Het. Y Efrón el heteo respondió a Abraham en presencia de los hijos de Het y de todos cuantos entraban por las puertas de la ciudad, diciendo:
11 — No, señor mío. Escúchame: Yo te doy el campo y te doy la cueva que hay en él. En presencia de los hijos de mi pueblo te lo doy; sepulta a tu difunta.
12 Pero Abraham se inclinó ante el pueblo de la tierra.
13 Y respondió a Efrón en presencia del pueblo de la tierra, diciendo: — Más bien, te ruego que me escuches: Yo te daré dinero por el campo. Tómamelo, y yo sepultaré allí a mi difunta.
14 Efrón respondió a Abraham diciéndole:
15 — Señor mío, escúchame: La tierra vale cuatro kilos y medio de plata. ¿Qué es esto entre tú y yo? Sepulta, pues, a tu difunta.
16 Entonces Abraham escuchó a Efrón, y en presencia de los hijos de Het, pesó para Efrón la plata que este le dijo: cuatro kilos y medio de plata de buena ley entre mercaderes.
17 Así el campo de Efrón que estaba en Macpela, frente a Mamre, tanto el campo como la cueva que había en él, junto con todos los árboles que había en el campo y en sus contornos, pasó
18 a ser propiedad de Abraham, en presencia de los hijos de Het, de todos los que entraban por las puertas de su ciudad.
19 Después de esto, Abraham sepultó a Sara su mujer en la cueva del campo en Macpela, frente a Mamre, es decir, Hebrón, en la tierra de Canaán.
20 Así Abraham adquirió de los hijos de Het el campo y la cueva que había en él, como una propiedad para sepultura.
LA MUERTE Y EL ENTIERRO DE SARAH
Llega el momento de la muerte de Sarah a la edad de 127 años. Esto ilustra otra lección con respecto a las secuelas del sacrificio del Señor Jesús. Sara es típica del remanente de fe elegido en la nación de Israel, la piadosa, que virtualmente dio a luz al Señor Jesús. Pero después de la cruz, Israel prácticamente se marchitó y murió en lo que concierne a cualquier piedad, y desde ese momento no ha sido revivido para tomar ningún lugar de devoción piadosa a su Creador.
Los piadosos de Israel fueron expulsados por sus hermanos, y se les hizo darse cuenta de que ya no eran parte de Israel en absoluto, pero descubrieron que Dios les había dado un lugar en la Iglesia de Dios como miembros del único cuerpo de Cristo, de de los cuales también son miembros los creyentes gentiles ( Efesios 3:6 ).
Sin embargo, Sara murió en Hebrón (v.2) que significa "comunión", lo cual tiene un dulce significado para cualquier creyente. Una muerte así tiene una hermosa promesa de resurrección. Abraham lamentó por ella, como Dios también se entristece por la desaparición de la piedad en la nación de Israel. Luego habla con los nativos de la tierra, los hijos de Het. Het significa "temor", recordándonos a aquellos que, "por temor a la muerte, estuvieron sujetos a servidumbre durante toda su vida" ( Hebreos 2:15 ).
Pide, como un extraño entre ellos, sólo "la posesión de un lugar de sepultura" (v. 4). Él no era uno de ellos, porque no estaba afligido de ninguna manera por el miedo a la muerte, como demostró en el capítulo 22. No tenía herencia entre ellos, y no deseaba de ellos nada más que un lugar de sepultura.
Estaban plenamente dispuestos a dárselo sin cargo, porque reconocieron su dignidad como "un príncipe poderoso" (v.6). Sin embargo, Abraham es firme y decidió que pagará el valor total del lugar en dinero. En esta historia, es hermoso ver el respeto que se mostraron el uno al otro. Abraham le pide que pueda comprar un campo con una cueva perteneciente a Efrón, cuyo nombre significa "el del polvo", otro recordatorio de la muerte (el polvo vuelve al polvo). El nombre de la cueva es Macpelah, que significa "duplicación". ¿No sugiere esto el pensamiento de la resurrección, un retroceso de la dirección en la que uno había venido?
Ephron expresó personalmente su disposición a darle a Abraham el lugar sin cargo (vs.10-11), pero Abraham en respuesta insistió en que debía pagar el valor total de la tierra (v.13). Podemos estar seguros de que esto está destinado a ser comparado con Mateo 13:44 , donde se nos cuenta de un hombre que encuentra un tesoro escondido en un campo, luego va y vende todo lo que tenía para comprar el campo.
El campo es el mundo, y el Señor Jesús lo ha sacrificado todo para comprarlo, solo por el tesoro. Aunque Satanás era un usurpador que no tenía el derecho propio de ser "el dios de este mundo", sin embargo, el hombre le ha permitido tomar posesión, y el Señor Jesús no simplemente lo reclamaría de vuelta, ni lo aceptaría en ningún otro término que no fuera pagando el precio completo. Por supuesto, el tesoro de Abraham era Sara, a quien escondería en el campo.
Por tanto, el tesoro es el piadoso en Israel; el campo es el mundo. El eventual avivamiento de Israel será virtualmente "vida de entre los muertos" ( Romanos 11:15 ). Ezequiel 37:1 confirma en su parábola del valle de los huesos secos.
Por lo tanto, Abraham pagó el precio actual de cuatrocientos siclos de plata por la propiedad, con testigos presentes. Cuatro es bien conocido como el número mundial, el mundo tiene cuatro direcciones. El libro de Números, el cuarto libro de la Biblia, es el libro de la prueba de Israel al pasar por un mundo desierto. Sin embargo, este pago nos recuerda el pago infinitamente mayor del Señor Jesús en el sacrificio de Sí mismo en el Calvario, por el cual Él compró el mundo entero.
Sin embargo, la compra no es lo mismo que el canje. El Señor compró el mundo entero, pero redimió solo a los que lo recibieron como Salvador. Su compra del mundo le da derecho a hacer con él lo que le plazca. Pero a Él le agrada redimir a todo verdadero creyente hoy, es decir, los ha liberado de la esclavitud del pecado por medio del precio que ha pagado. La nación de Israel será redimida solo cuando reconozcan al Señor Jesús como su Mesías, inclinándose en fe a Su gobierno de gracia. Pero Abraham enterró a Sara con la tranquila confianza de que ella resucitaría.