Jueces 12:1-24

UN ENFRENTAMIENTO INNECESARIO

(vv. 1-7)

Los hombres de Efraín asumieron la misma actitud orgullosa hacia Jefté como antes lo habían hecho hacia Gedeón (empate 8: 1-2). Cuando Jefté obtuvo la victoria sobre los amonitas, deberían haber mostrado un aprecio genuino por esto, pero en cambio vinieron con amarga enemistad, enojados porque Jefté no los había llamado para ayudar en la derrota de Ammón. Le dicen: "¡Quemaremos tu casa sobre ti!" (v.1).

Sin embargo, Jefté no fue tan sabio como Gedeón en la forma en que respondió (empate 8: 2-3). En

El caso de Gedeón, una respuesta suave, apagó la ira, pero Jefté inmediatamente se puso a la defensa, y le dijo a Efraín que, en efecto, había esperado que liberaran a Israel de los amonitas, pero cuando no lo hicieron, entonces tomó su vida en sus manos y atacó a los amonitas, a quienes Dios entregó en sus manos (vv. 2-3). Por lo tanto, Jefté les dejó en claro que estaban equivocados, pero por lo general no les sienta bien que las personas les hayan demostrado que están equivocados y, en este caso, los llevó directamente al conflicto.

Tristemente entonces, Jefté dirigió su ejército contra sus propios hermanos israelitas. Jefté estaba más preocupado por su propia autoridad que por la gloria de Dios. Sin duda él era un creyente, como lo indica Hebreos 11:32 , pero le faltaba el espíritu de contar a los demás como mejores que él mismo ( Filipenses 2:3 ).

Debería haber sido una pena para él que la discordia surgiera dentro de la nación de Israel, pero en cambio, solo estaba enojado con aquellos a quienes consideraba responsables de la discordia. Si solo hubiera buscado la mente de Dios sobre este asunto, cuán diferente habría sido la historia.

Por supuesto que los efraimitas estaban equivocados. Consideraban con desprecio a los galaaditas como fugitivos de Efraín porque vivían al este del Jordán. Por tanto, a causa de este desprecio los efraimitas fueron derrotados, así como nuestra propia mala actitud también nos derrotará a nosotros (v. 4).

Cuando se produjo la derrota, los hombres de Efraín querían regresar a su propiedad al oeste del Jordán. Pero Jefté y su ejército tomaron posesión de los vados del Jordán. Estaban decididos a matar a todos los efraimitas que pudieran, de modo que los probaron pidiéndoles que pronunciaran la palabra "shibboleth". Evidentemente, los efraimitas no usaron el sonido "sh" y dijeron "sibbolet". Si es así, los matarían (v.

6). ¡En total fueron muertos 42.000 efraimitas! Por lo general, cuando una batalla termina, los vencedores no hacen más que llevar cautivos a los que ya fueron derrotados, de modo que esta acción de Jefté fue en realidad un asesinato a sangre fría. ¿Suceden alguna vez cosas como esta entre los cristianos de hoy? Aunque no es exactamente lo mismo, con demasiada facilidad puede haber un rechazo sectario de otros cristianos porque no se ajustan a nuestros requisitos.

Es cierto que no es posible tener una comunión plena y sin obstáculos con muchos cristianos, pero condenarlos por sus inconsistencias es el espíritu del asesinato. Estos efraimitas ya no luchaban contra Jefté. ¡Cuánto mejor hubiera sido dejarlos regresar a su tierra y orar por ellos!

Jefté vivió después de esto solo seis años, durante los cuales juzgó a Israel (v. 7), pero no se dice nada de su gobierno, ya sea para elogio o de otra manera.

TRES JUECES MÁS

(vv. 8-15)

Tres jueces siguieron a Jefté, pero no se dice nada de su carácter ni de sus acciones. Ibzán tuvo treinta hijos y treinta hijas, todos los cuales estaban casados, y sus hijos recibieron esposas de otros lugares, ya sea de Israel o de las naciones, no está claro. Su gobierno continuó durante siete años. Al menos no se dice nada despectivo de él.

Elón juzgó a Israel durante dos años, pero además de esto no se registra nada de él excepto su muerte y sepultura (vv.11-12). Abdón siguió para juzgar a Israel ocho años. De lo contrario, solo se nos dice de él que tuvo cuarenta hijos y treinta nietos, a todos los cuales se les proporcionó burros para montar.