Miqueas 6:3-5

Ruego al lector en particular que note en el mismo comienzo del discurso del Señor, que la relación del pacto entre el Señor y su Israel se recuerda. ¡Oh pueblo mío! No olvides esto, te lo ruego, porque es de lo más grato y bendito. De todas las partes de las Escrituras, estas son ciertamente las que llegan más poderosamente al corazón; la súplica del Señor a su pueblo con respecto a su bondad inalterable y su continua rebelión.

La profecía de Jeremías está llena de esto. Ver Jeremias 2:1 . En un breve compás, el Señor resume aquí los bosquejos de toda la historia llena de acontecimientos de su gracia sobre Israel, al sacarlos de Egipto y llevarlos a través del desierto. Y en el último de estos versículos el Señor resume brevemente las bendiciones que les había manifestado, al traerlos a la tierra prometida, y su misericordia especial en el caso de Balaam y Barac, en los límites de la misma.

Números 22:1 ; Números 23:1 ; Números 24:1 ; Números 25:1 .

Pero ruego más particularmente al Lector que observe conmigo, lo que el Señor aquí dice fue su misericordioso designio en todo esto; para que conozcas la justicia del Señor; o, como podría leerse, las justificaciones del Señor; porque esto no consiste en uno, dos o diez mil actos, sino en todos los actos. Los hebreos se deleitan en los plurales de esta manera. Entonces, en el primer Salmo, la palabra es bienaventuranza es el hombre, que es Jesucristo Hombre.

Lo que significa que él, y solo él, es bienaventuranza, porque no hay bendición en ningún otro. Ver Salmo 1:1 y Salmo 72:17 . Debo observar una vez más en esta parte del versículo del Profeta, en la razón asignada para que conozcas la justicia del Señor; que la versión siríaca aplica esto a los enemigos de Israel, para que ellos supieran, que es Balac, y Balaam, y el resto de la tripulación reprobada, pudieran conocer la justicia del Dios de Israel. Y si se lee así, es igualmente hermoso. Es como si el Señor hubiera dicho que conocerán mi amor por mi pueblo y mi justicia al castigar la malicia de sus enemigos no provocados.