1 Rois 20:34

And Ben-ha'dad said unto him, The cities, which my father took from thy father, I will restore; and thou shalt make streets for thee in Damascus, as my father made in Samaria. Then said Ahab, I will send thee away with this covenant. So he made a covenant with him, and sent him away.

Rues ... à Damas - impliquant qu'un quart de cette ville devait être attribué aux Juifs, avec le libre exercice de leur religion et de leurs lois, sous la direction d'un juge de leur propre. Cette disposition a été conçue au profit des colonies commerçantes et commerciales de Juifs qui pourraient y résider. `` Ce privilège d'avoir des rues dans une capitale étrangère '', dit Harmer, 3: pp.489-492, (citant Knollis `` Histoire des Turcs ''), `` leur a donné la liberté d'avoir non seulement des maisons, mais dans chacun un four, un moulin, un bagnio, des poids et des mesures pour le vin, l'huile et le miel, s'ils le jugeaient bon, et aussi pour juger des causes entre eux, ainsi qu'une aussi grande juridiction sur tous ceux qui habitaient dans leurs rues et maisons, de quelle que soit leur nation, comme le roi de Jérusalem en avait sur les autres. Ne pouvons-nous pas croire que les mêmes, ou à peu près les mêmes, franchises et règles que le père d'Achab avait accordées au père de Ben-hadad pour obtenir la paix, et que Ben-Hadad, à ce tournant fatal de ses affaires, proposa d'accorder à Achab à Damas, un quartier pour les sujets juifs, qu'il devrait posséder et jouir de la même juridiction sur eux que sur le reste de son royaume? Un tel pouvoir en Samarie, et une telle cession d'une partie de celui-ci à lui, en l'annexant au royaume de Syrie, avec le droit de construire des temples d'idoles comme il le jugeait bon, était une honte suffisante pour le père de Achab; et la proposition de donner à Abab un honneur semblable à Damas était une preuve de l'adulation la plus abjecte de Ben-hadad.

Il a donc conclu une alliance avec lui et l'a renvoyé. Cette gentillesse déplacée envers un idolâtre fier et impie, si inconvenant un monarque théocratique, a exposé Achab à la même chose. la censure et le destin en tant que Saul, (1 Samuel 15:9, etc.) C'était en opposition avec le dessein de Dieu en lui donnant la victoire.