1 Rois 20:35

And a certain man of the sons of the prophets said unto his neighbour in the word of the LORD, Smite me, I pray thee. And the man refused to smite him.

Frappez-moi. Ce prophète est supposé (1 Rois 20:8) être Micaiah. Le refus de son voisin de frapper le prophète était manifestement faux, car c'était un refus de l'aide nécessaire à un prophète dans l'accomplissement d'un devoir auquel il avait été appelé par Dieu, et il a été sévèrement puni, comme une balise d'avertissement. autres (voir les notes à 1 Rois 13:2 - 1 Rois 13:24). En général, on peut remarquer que les actions et les paroles mêmes d'un prophète pendant l'extase prophétique étaient symboliques. Dans le cas en question, le refus de l'homme à qui on a demandé de frapper le prophète excité était moralement bon, dans la supposition que la chose n'avait pas été commandée par l'Esprit, et que les hommes ne savaient pas mais le prophète pouvait être désordonné en son intellect. Mais pourtant c'était un faux refus, comme la personne a demandé, étant bien sûr un ami qui connaissait la fonction prophétique de Michée, aurait dû se conformer à la demande, et l'homme a été, à cause du refus, tué par un Lion. L'autre individu, qui obéit au commandement en frappant le prophète de façon à le blesser, fit bien, parce que cette action servait le but du prophète, dont le coup représentait symboliquement qu'Achab devait être frappé; et l'incrédulité du premier, suivie de sa destruction, représentait l'incrédulité du roi, qui devait donc périr de la même manière. Le prophète trouva un assistant volontaire, puis, attendant Achab, conduit le roi inconsciemment, à la manière parabolique de Nathan (2 Samuel 12:1 - 2 Samuel 12:31), pour prononcer son propre sort, (voir les notes à 1 Rois 21:1 - 1 Rois 21:29.)