1 Rois 21:29

17-29 Le bienheureux Paul se plaint d'avoir été vendu sous le péché, Romains 7:14, comme pauvre captif contre sa volonté; mais Achab était disposé, il s'est vendu au péché; de choix, et comme son propre acte et acte, il aimait la domination du péché. Jézabel, sa femme, l'a incité à faire le mal. Achab est réprimandé, et son péché placé devant ses yeux, par Élie. La condition de cet homme est très misérable, qui a fait de la parole de Dieu son ennemi; et très désespéré, qui considère les ministres de cette parole comme ses ennemis, parce qu'ils lui disent la vérité. Achab a revêtu le costume et l'apparence d'un pénitent, mais son cœur était inchangé et inchangé. La repentance d'Achab n'était que ce que l'on pouvait voir des hommes; c'était seulement vers l'extérieur. Que cela encourage tous ceux qui se repentent vraiment, et croient sans faille au saint évangile, que si un pénitent partie...

Verset 1 Rois 21:29. _ Voyez comment Achab s'humilie lui-même _] Il s'est abaissé; il s'est _ vraiment repenti de ses péchés _, et c'était une telle repentance qui était authentique à la _ vue de Dieu: Il humilie lui-même _ _ AVANT MOI _. Le cœur _ pénitent _ rencontre toujours l'oeil _ miséricordieux _ de Dieu; la repentance est hautement estimée par le Père de la compassion, même lorsqu'elle est relativement superficielle et de courte durée. Toute mesure de tristesse selon Dieu a une mesure proportionnée de l'estime de Dieu; là où elle est profonde et durable, le cœur de Dieu y est attaché. Celui qui pleure sera réconforté; c'est ainsi que Dieu a parlé, et bien que la repentance pour nos péchés passés ne puisse _ acheter _ aucune faveur, mais sans elle, Dieu ne nous accordera pas son salut....

LE MAL - i. e., le principal mal. Voir 1 Rois 21:19 note; et comparez 1 Rois 22:38 avec une référence marginale....

EXPOSITION. L'histoire de Naboth. Le destin de la maison d'Achab. Sa pénitence .- 1 Rois 21:1. Et il est venu passer après ces choses [ces mots sont omis dans la TVA. Lxx; Ce qui, comme avant remarqua, transpose 1 ROIS 20: 1-11 . et 21. voir la note d'introduction, 1 Rois 20:1.], que Naboth ["fruit," "produire" (Gesen). Wordsworth voit en lui un type de Christ, jeté du vignoble ( Matthieu 21:39 ) et tunain] La Jezreélite [l'Alex. Lxx. Ici, et tout au long du chapitre, lit: ὁσραηλίτης. Josephus (fourmi. 8.13. 8) dit que Naboth était d'illustre sa famille] avait un vignoble, qui était à Jezreel [voir note sur 1 Rois 18:46], dur par le palais [lxx . étage de battage. Stanley, argumentation de ce m

SEEST Tu as comment Achab Humbleh lui-même devant moi? ... qui n'était pas encore qu'une humiliation externe, ne pouvant être vues qu'avec des yeux corporels, de même que toutes ses actions et ses postures, avant l'observation. Certains écrivains juifs, je pense que sa repentance était vraie et parfaite, et sa conversion complète et réelle: ils nous disent k, qu'il était en jeûne et la prière matin et soir devant le Seigneur, et étudiait dans la loi tous ses jours et est retourné Pas à son mal qui travaille, et sa repentance a été acceptée: mais le contraire semble manifeste; Nous n'avons jamais lu qu'il a réprimandé Jezebel pour le meurtre de Naboth, ni restauré le vignoble à sa famille, qu'il aurait fait s'il avait été un véritable pénitent; Il n'a pas laissé ses idoles; Nous entendons rapidement de ses consultations avec les quatre cents prophètes des bosquets et exprimant sa haine d'...

CHAPITRE 21VIGNOBLE DE NABOTH _1. Le refus de Naboth ( 1 Rois 21:1 )_ 2. La mauvaise action de Jézabel ( 1 Rois 21:5 ) 3. Elie prononce le jugement divin ( 1 Rois 21:17 ) 4. La méchanceté et la confession d'Achab ( 1 Rois 21:25 ) 5. La miséricorde de l'Éternel ( 1 Rois 21:28 ) Aucun commentaire n'est nécessaire sur l'histoire du vignoble de Naboth. Jézabel, la méchante, et la soumission d'Achab à elle était sa ruine. Sur sa suggestion satanique, l'une des actions les plus mauvaises enregistrées dans

LE VIGNOBLE DE NABOTH 1 Rois 21:1 "Le triomphe des méchants est court, et la joie des impies n'est que d'un instant." - Job 20:5 « Si la faiblesse peut excuser, Quel meurtrier, quel traître, parricide, Incestueux, sacrilège, mais peut-on le plaider ? Toute méchanceté est faiblesse." - Samson Agonistes. La gloire principale de l'institution de la prophétie était d'estimer à juste titre la suprématie de la loi morale. Les prophètes ont vu que l'application d'un précepte de justice impliquait plus de vraie religion que des centaines de pages de rituel lévitique. C'est la tentation des prêtres et des pharisiens de sombrer dans le formalisme ; déformer les conceptions du Tout-Puissant en celles d'une divinité jalouse des inconcevables mesquineries de cérémonie;

Vois-tu comment Achab s'humilie devant moi ? parce qu'il s'humilie devant moi, je ne ferai pas venir le mal en ses jours : [mais] aux jours de son fils je ferai venir le mal sur sa maison. Ver. 29. _Je n'apporterai pas le mal. _] Je récompenserai son repentir temporaire par une délivrance temporaire. Ainsi de nobles capitaines ont honoré leurs ennemis qui se sont battus vaillamment, pour remettre du moral à leurs propres soldats. Et ainsi les parents récompensent le devoir de leurs serviteurs, pour provoquer leurs propres enfants....

L'HISTOIRE DE NABOTH. Ceci ne fait évidemment pas partie de l'histoire d'Elie de 1 Rois 17-19. Il existe certaines différences de style; _par exemple_ Achab est décrit comme le roi de Samarie (1) ; et Elie n'occupe pas, comme dans 1 Rois 17-19, la place centrale. L'histoire ne se situe pas non plus à un endroit très approprié entre 1 Rois 20 et 1 Rois 22, qui ont des points communs. Dans la LXX, cela se produit avant 1 Rois 20. C'est probablement, mais pas certainement, un récit indépendant sur Elijah. Achab, comme d'habitude. n'est pas représenté sous son plus mauvais jour ; le grand coupable est Jézabel, qui agit moins comme une adoratrice de Baal que comme une reine d'Israël. Certains critiques ( _par exemple_ Burney) relient ce passage à 2 Rois 9 s., l'histoire de la destruction de la maison d'Omri par Jéhu, où la mention du fardeau imposé à Achab à cette occasion exige le récit de...

LE VIGNOBLE DE NABOTH 1. Après ces choses] La LXX place ce chapitre après 1 Rois 19 , et empêche ainsi la séparation de 1 Rois 20:22 , qui sont étroitement liés. JEZREEL ] dans la plaine d'Esdraelon....