1 Rois 21:17

_AND THE WORD OF THE LORD CAME TO ELIJAH THE TISHBITE, SAYING,_ No JFB commentary on this verse....

17-29 Le bienheureux Paul se plaint d'avoir été vendu sous le péché, Romains 7:14, comme pauvre captif contre sa volonté; mais Achab était disposé, il s'est vendu au péché; de choix, et comme son propre acte et acte, il aimait la domination du péché. Jézabel, sa femme, l'a incité à faire le mal. Achab est réprimandé, et son péché placé devant ses yeux, par Élie. La condition de cet homme est très misérable, qui a fait de la parole de Dieu son ennemi; et très désespéré, qui considère les ministres de cette parole comme ses ennemis, parce qu'ils lui disent la vérité. Achab a revêtu le costume et l'apparence d'un pénitent, mais son cœur était inchangé et inchangé. La repentance d'Achab n'était que ce que l'on pouvait voir des hommes; c'était seulement vers l'extérieur. Que cela encourage tous ceux qui se repentent vraiment, et croient sans faille au saint évangile, que si un pénitent partie...

EXPOSITION. L'histoire de Naboth. Le destin de la maison d'Achab. Sa pénitence .- 1 Rois 21:1. Et il est venu passer après ces choses [ces mots sont omis dans la TVA. Lxx; Ce qui, comme avant remarqua, transpose 1 ROIS 20: 1-11 . et 21. voir la note d'introduction, 1 Rois 20:1.], que Naboth ["fruit," "produire" (Gesen). Wordsworth voit en lui un type de Christ, jeté du vignoble ( Matthieu 21:39 ) et tunain] La Jezreélite [l'Alex. Lxx. Ici, et tout au long du chapitre, lit: ὁσραηλίτης. Josephus (fourmi. 8.13. 8) dit que Naboth était d'illustre sa famille] avait un vignoble, qui était à Jezreel [voir note sur 1 Rois 18:46], dur par le palais [lxx . étage de battage. Stanley, argumentation de ce m

Et la Parole du Seigneur est venue à Elijah le prophète, ... où il était maintenant, quand ce mot est venu à lui, n'est pas certain; Ni ce qu'il avait été employé depuis un certain temps, car nous n'avons rien entendu de lui depuis l'onction d'Élisha, d'autres prophètes d'une note moindre qui travaillent dans des messages à AHAB de temps en temps; Peut-être que Elie, tandis que Achab était engagée en guerre avec le roi de Syrie, a passé son temps à fonder ou à relancer les écoles des prophètes et à instruire et à s'entraîner à ceux qui leur étaient dans leur utilité publique, car nous l'entendons ensuite; Le mot qui lui est venu est, par le Targum, appelé le mot de prophétie, comme c'était la préparation de la destruction de Achab et de sa maison: en disant; comme suit....

CHAPITRE 21VIGNOBLE DE NABOTH _1. Le refus de Naboth ( 1 Rois 21:1 )_ 2. La mauvaise action de Jézabel ( 1 Rois 21:5 ) 3. Elie prononce le jugement divin ( 1 Rois 21:17 ) 4. La méchanceté et la confession d'Achab ( 1 Rois 21:25 ) 5. La miséricorde de l'Éternel ( 1 Rois 21:28 ) Aucun commentaire n'est nécessaire sur l'histoire du vignoble de Naboth. Jézabel, la méchante, et la soumission d'Achab à elle était sa ruine. Sur sa suggestion satanique, l'une des actions les plus mauvaises enregistrées dans

LE VIGNOBLE DE NABOTH 1 Rois 21:1 "Le triomphe des méchants est court, et la joie des impies n'est que d'un instant." - Job 20:5 « Si la faiblesse peut excuser, Quel meurtrier, quel traître, parricide, Incestueux, sacrilège, mais peut-on le plaider ? Toute méchanceté est faiblesse." - Samson Agonistes. La gloire principale de l'institution de la prophétie était d'estimer à juste titre la suprématie de la loi morale. Les prophètes ont vu que l'application d'un précepte de justice impliquait plus de vraie religion que des centaines de pages de rituel lévitique. C'est la tentation des prêtres et des pharisiens de sombrer dans le formalisme ; déformer les conceptions du Tout-Puissant en celles d'une divinité jalouse des inconcevables mesquineries de cérémonie;

Et la parole de l'Éternel fut adressée à Élie le Tishbite, disant : Ver. 17. _Et la parole de l'Éternel parvint à Élie. _] Le lendemain de la mort de Naboth, Elie vint à Achab avec ce triste message, comme le note Tostatus dans 2 Rois 9:26 . "Le triomphe des méchants est court....

L'HISTOIRE DE NABOTH. Ceci ne fait évidemment pas partie de l'histoire d'Elie de 1 Rois 17-19. Il existe certaines différences de style; _par exemple_ Achab est décrit comme le roi de Samarie (1) ; et Elie n'occupe pas, comme dans 1 Rois 17-19, la place centrale. L'histoire ne se situe pas non plus à un endroit très approprié entre 1 Rois 20 et 1 Rois 22, qui ont des points communs. Dans la LXX, cela se produit avant 1 Rois 20. C'est probablement, mais pas certainement, un récit indépendant sur Elijah. Achab, comme d'habitude. n'est pas représenté sous son plus mauvais jour ; le grand coupable est Jézabel, qui agit moins comme une adoratrice de Baal que comme une reine d'Israël. Certains critiques ( _par exemple_ Burney) relient ce passage à 2 Rois 9 s., l'histoire de la destruction de la maison d'Omri par Jéhu, où la mention du fardeau imposé à Achab à cette occasion exige le récit de...

LE VIGNOBLE DE NABOTH 1. Après ces choses] La LXX place ce chapitre après 1 Rois 19 , et empêche ainsi la séparation de 1 Rois 20:22 , qui sont étroitement liés. JEZREEL ] dans la plaine d'Esdraelon....

BRISER TROIS COMMANDEMENTS 1 Rois 21:1 ; 1 Rois 1:1 ; 1 Rois 2:1 ; 1 Rois 3:1 ; 1 Rois 4:1 ; 1 Rois 5:1 ; 1 Rois 6:1 ; 1 Rois 7:1 ; 1 Rois 8:1 ; 1 R