1 Rois 21:11

_AND THE MEN OF HIS CITY, EVEN THE ELDERS AND THE NOBLES WHO WERE THE INHABITANTS IN HIS CITY, DID AS JEZEBEL HAD SENT UNTO THEM, AND AS IT WAS WRITTEN IN THE LETTERS WHICH SHE HAD SENT UNTO THEM._ No JFB commentary on these verses....

Quand, au lieu d'une rencontre d'aide, un homme a un agent pour Satan, sous la forme d'une épouse astucieuse, sans principes, mais bien-aimée, des effets fatals peuvent être attendus. Jamais plus mauvais ordres n'ont été donnés par un prince, que ceux que Jézabel a envoyés aux dirigeants de Jizreel. Naboth doit être assassiné sous le couvert de la religion. Il n'y a pas de méchanceté si vile, si horrible, mais la religion en a parfois été couverte. De plus, cela doit être fait sous le couvert de la justice, et avec les formalités de procédure judiciaire. Laissez-nous, à partir de cette triste histoire, être étonnés de la méchanceté des méchants et de la puissance de Satan chez les enfants de la désobéissance. Confions à Dieu la garde de nos vies et de nos conforts, car l'innocence ne sera pas toujours notre sécurité; et réjouissons-nous en sachant que tout sera remis en ordre au grand jo...

La soumission immédiate des anciens et des nobles implique une profonde dégradation morale parmi les Israélites, fruit de leur chute dans l'idolâtrie....

EXPOSITION. L'histoire de Naboth. Le destin de la maison d'Achab. Sa pénitence .- 1 Rois 21:1. Et il est venu passer après ces choses [ces mots sont omis dans la TVA. Lxx; Ce qui, comme avant remarqua, transpose 1 ROIS 20: 1-11 . et 21. voir la note d'introduction, 1 Rois 20:1.], que Naboth ["fruit," "produire" (Gesen). Wordsworth voit en lui un type de Christ, jeté du vignoble ( Matthieu 21:39 ) et tunain] La Jezreélite [l'Alex. Lxx. Ici, et tout au long du chapitre, lit: ὁσραηλίτης. Josephus (fourmi. 8.13. 8) dit que Naboth était d'illustre sa famille] avait un vignoble, qui était à Jezreel [voir note sur 1 Rois 18:46], dur par le palais [lxx . étage de battage. Stanley, argumentation de ce m

Et les hommes de la ville, même les aînés et les nobles qui étaient les habitants de sa ville, comme Jezebel leur avaient envoyé, .... que Jézabel devrait s'opposer si exécrable un stratagème et qu'il devrait y avoir de tels fils de Belial parmi les gens ordinaires à jurer à de tels mensonges, il n'a pas besoin d'être étrange; Mais que les aînés et les nobles de la ville, les principales magistrats de ceux-ci devraient être si malheureusement et universellement dépravés pour exécuter un tel morceau de villageois, est vraiment surprenant. Idolâtrie, quand il prévaut, enlève tout sens de l'humanité et de la justice: [et] comme il a été écrit dans les lettres qu'elle leur avait envoyées; Ils ont ponctuellement, exactement, obéissaient les commandes en eux, comme suit....

CHAPITRE 21VIGNOBLE DE NABOTH _1. Le refus de Naboth ( 1 Rois 21:1 )_ 2. La mauvaise action de Jézabel ( 1 Rois 21:5 ) 3. Elie prononce le jugement divin ( 1 Rois 21:17 ) 4. La méchanceté et la confession d'Achab ( 1 Rois 21:25 ) 5. La miséricorde de l'Éternel ( 1 Rois 21:28 ) Aucun commentaire n'est nécessaire sur l'histoire du vignoble de Naboth. Jézabel, la méchante, et la soumission d'Achab à elle était sa ruine. Sur sa suggestion satanique, l'une des actions les plus mauvaises enregistrées dans

LE VIGNOBLE DE NABOTH 1 Rois 21:1 "Le triomphe des méchants est court, et la joie des impies n'est que d'un instant." - Job 20:5 « Si la faiblesse peut excuser, Quel meurtrier, quel traître, parricide, Incestueux, sacrilège, mais peut-on le plaider ? Toute méchanceté est faiblesse." - Samson Agonistes. La gloire principale de l'institution de la prophétie était d'estimer à juste titre la suprématie de la loi morale. Les prophètes ont vu que l'application d'un précepte de justice impliquait plus de vraie religion que des centaines de pages de rituel lévitique. C'est la tentation des prêtres et des pharisiens de sombrer dans le formalisme ; déformer les conceptions du Tout-Puissant en celles d'une divinité jalouse des inconcevables mesquineries de cérémonie;

Et les hommes de sa ville, [même] les anciens et les nobles qui étaient les habitants de sa ville, firent comme Jézabel leur avait envoyé, [et] comme il [était] écrit dans les lettres qu'elle leur avait envoyées. Ver. 11. _A fait ce que Jézabel leur avait envoyé. _] Si misérables étaient ces temps, que tout ce qui plaisait au prince plaisait à tous. Mais, oh, combien misérable est ce peuple dont les dirigeants, au lieu de punir, complotent et encouragent la méchanceté ! Quand une distillation du mal tombe de la tête sur les poumons d'un état, il doit nécessairement suivre une consommation mortelle....

L'HISTOIRE DE NABOTH. Ceci ne fait évidemment pas partie de l'histoire d'Elie de 1 Rois 17-19. Il existe certaines différences de style; _par exemple_ Achab est décrit comme le roi de Samarie (1) ; et Elie n'occupe pas, comme dans 1 Rois 17-19, la place centrale. L'histoire ne se situe pas non plus à un endroit très approprié entre 1 Rois 20 et 1 Rois 22, qui ont des points communs. Dans la LXX, cela se produit avant 1 Rois 20. C'est probablement, mais pas certainement, un récit indépendant sur Elijah. Achab, comme d'habitude. n'est pas représenté sous son plus mauvais jour ; le grand coupable est Jézabel, qui agit moins comme une adoratrice de Baal que comme une reine d'Israël. Certains critiques ( _par exemple_ Burney) relient ce passage à 2 Rois 9 s., l'histoire de la destruction de la maison d'Omri par Jéhu, où la mention du fardeau imposé à Achab à cette occasion exige le récit de...

LE VIGNOBLE DE NABOTH 1. Après ces choses] La LXX place ce chapitre après 1 Rois 19 , et empêche ainsi la séparation de 1 Rois 20:22 , qui sont étroitement liés. JEZREEL ] dans la plaine d'Esdraelon....