1 Rois 21:13

And there came in two men, children of Belial, and sat before him: and the men of Belial witnessed against him, even against Naboth, in the presence of the people, saying, Naboth did blaspheme God and the king. Then they carried him forth out of the city, and stoned him with stones, that he died. DEUX HOMMES - des hommes sans valeur, qui avaient été soudoyés pour jurer un mensonge. La loi exigeait deux témoins dans les infractions capitales (Deutéronome 17:6; Deutéronome 19:15; Nombres 35:30; Matthieu 26:60). Maudire Dieu et maudire le roi sont mentionnés dans la l...

Quand, au lieu d'une rencontre d'aide, un homme a un agent pour Satan, sous la forme d'une épouse astucieuse, sans principes, mais bien-aimée, des effets fatals peuvent être attendus. Jamais plus mauvais ordres n'ont été donnés par un prince, que ceux que Jézabel a envoyés aux dirigeants de Jizreel. Naboth doit être assassiné sous le couvert de la religion. Il n'y a pas de méchanceté si vile, si horrible, mais la religion en a parfois été couverte. De plus, cela doit être fait sous le couvert de la justice, et avec les formalités de procédure judiciaire. Laissez-nous, à partir de cette triste histoire, être étonnés de la méchanceté des méchants et de la puissance de Satan chez les enfants de la désobéissance. Confions à Dieu la garde de nos vies et de nos conforts, car l'innocence ne sera pas toujours notre sécurité; et réjouissons-nous en sachant que tout sera remis en ordre au grand jo...

Verset 1 Rois 21:13. _ Et l’ont lapidé avec des pierres _] Alors qu’ils prétendaient le déclarer coupable de trahison contre Dieu et le roi, il est probable qu’ils aient détruit la totalité de son _ famille _; puis le roi saisit sur ses terres comme confisqué, ou comme _ escheated _ au roi, sans aucun héritier en droit. Le fait que sa _ famille _ ait été détruite semble fortement suggéré, 2 Rois 9:26; _ J'ai sûrement vu hier le sang de Naboth ET LE SANG _ _ DE SES FILS, dit le Seigneur _....

Naboth a eu des fils qui ont également été mis à mort à cette époque (référence marginale). Il n'est pas improbable qu'ils aient été lapidés avec leur parent (comparer Josué 7:24). À l’Est, la culpabilité d’un parent entraîne constamment la punition de ses enfants. Contraste 2 Rois 14:6....

EXPOSITION. L'histoire de Naboth. Le destin de la maison d'Achab. Sa pénitence .- 1 Rois 21:1. Et il est venu passer après ces choses [ces mots sont omis dans la TVA. Lxx; Ce qui, comme avant remarqua, transpose 1 ROIS 20: 1-11 . et 21. voir la note d'introduction, 1 Rois 20:1.], que Naboth ["fruit," "produire" (Gesen). Wordsworth voit en lui un type de Christ, jeté du vignoble ( Matthieu 21:39 ) et tunain] La Jezreélite [l'Alex. Lxx. Ici, et tout au long du chapitre, lit: ὁσραηλίτης. Josephus (fourmi. 8.13. 8) dit que Naboth était d'illustre sa famille] avait un vignoble, qui était à Jezreel [voir note sur 1 Rois 18:46], dur par le palais [lxx . étage de battage. Stanley, argumentation de ce m

Et il est venu chez deux hommes, des enfants de Beliale et sais devant lui, ... Quelle position a montré qu'ils étaient ses accusateurs et avaient une accusation contre lui; Il est habituel pour les accusateurs et l'accusé d'être mis à la face à face, car c'était la manière des Romains plus tard, Actes 25:16. Josephus dit d Il y avait "trois" hommes pour l'accuser; Mais le targum, et toutes les versions antiques, n'ont que "deux": et les hommes de la croix ont été témoignés contre lui, [Même] contre Naboth, en présence du peuple; avant les juges de la Cour et devant toutes les personnes qui l'ont remplie, qui est venue entendre le procès; si audacieux et impudent étaient-ils: Dire, Naboth a fait Blasphème Dieu et le roi; ou "bénir", un euphémisme; La phrase de la maudigne que Dieu soit choquant à l'oreille, et donc un tel mot est utilisé pour l'exprimer, voir Job 1: 5 ,....

CHAPITRE 21VIGNOBLE DE NABOTH _1. Le refus de Naboth ( 1 Rois 21:1 )_ 2. La mauvaise action de Jézabel ( 1 Rois 21:5 ) 3. Elie prononce le jugement divin ( 1 Rois 21:17 ) 4. La méchanceté et la confession d'Achab ( 1 Rois 21:25 ) 5. La miséricorde de l'Éternel ( 1 Rois 21:28 ) Aucun commentaire n'est nécessaire sur l'histoire du vignoble de Naboth. Jézabel, la méchante, et la soumission d'Achab à elle était sa ruine. Sur sa suggestion satanique, l'une des actions les plus mauvaises enregistrées dans

LE VIGNOBLE DE NABOTH 1 Rois 21:1 "Le triomphe des méchants est court, et la joie des impies n'est que d'un instant." - Job 20:5 « Si la faiblesse peut excuser, Quel meurtrier, quel traître, parricide, Incestueux, sacrilège, mais peut-on le plaider ? Toute méchanceté est faiblesse." - Samson Agonistes. La gloire principale de l'institution de la prophétie était d'estimer à juste titre la suprématie de la loi morale. Les prophètes ont vu que l'application d'un précepte de justice impliquait plus de vraie religion que des centaines de pages de rituel lévitique. C'est la tentation des prêtres et des pharisiens de sombrer dans le formalisme ; déformer les conceptions du Tout-Puissant en celles d'une divinité jalouse des inconcevables mesquineries de cérémonie;

Et deux hommes entrèrent, enfants de Bélial, et s'assirent devant lui ; et les hommes de Bélial témoignèrent contre lui, [même] contre Naboth, en présence du peuple, en disant : Naboth a blasphémé Dieu et le roi. Alors ils le transportèrent hors de la ville, et le lapidèrent avec des pierres, qu'il mourut. Ver. 13. _Et le lapida avec des pierres. _] Parmi beaucoup d'autres - car la trahison a toujours été _unicum crimea eorum qui crimine vacabant _ _a_ - nous lisons dans les martyrologies d'un John Cowper, qui, comme un autre Naboth, fut pendu à l'époque de la reine Mary pour traître, sur fausse accusation. Mais si Naboth avait été coupable, quelle raison y avait-il pour que ses fils subissent aussi la mort avec lui ? comme il semble qu'ils l'aient fait, 2R 9:26 contre une loi expresse. Deu 24:16 Était-ce parce que Jézabel ne souffrirait jamais qu'un frottement se trouve sur son chemin,...

L'HISTOIRE DE NABOTH. Ceci ne fait évidemment pas partie de l'histoire d'Elie de 1 Rois 17-19. Il existe certaines différences de style; _par exemple_ Achab est décrit comme le roi de Samarie (1) ; et Elie n'occupe pas, comme dans 1 Rois 17-19, la place centrale. L'histoire ne se situe pas non plus à un endroit très approprié entre 1 Rois 20 et 1 Rois 22, qui ont des points communs. Dans la LXX, cela se produit avant 1 Rois 20. C'est probablement, mais pas certainement, un récit indépendant sur Elijah. Achab, comme d'habitude. n'est pas représenté sous son plus mauvais jour ; le grand coupable est Jézabel, qui agit moins comme une adoratrice de Baal que comme une reine d'Israël. Certains critiques ( _par exemple_ Burney) relient ce passage à 2 Rois 9 s., l'histoire de la destruction de la maison d'Omri par Jéhu, où la mention du fardeau imposé à Achab à cette occasion exige le récit de...