1 Rois 21:4

And Ahab came into his house heavy and displeased because of the word which Naboth the Jezreelite had spoken to him: for he had said, I will not give thee the inheritance of my fathers. And he laid him down upon his bed, and turned away his face, and would eat no bread. IL L'A ALLONGÉ SUR SON LIT. Le divan s'étend sur toute la longueur ou la largeur d'une pièce. Il est surélevé un peu au-dessus du sol et recouvert de tapis ou de fines nattes, sur lesquels les détenus s'assoient ou s'allongent, le dos étant soutenu par des coussins placés, contre le mur (voir 'Alep' de Russel; 'Les voyages de Shaw'). SON VISAGE S'EST DÉTOURNÉ - soit pour cacher à ses serviteurs la vexation de l'esprit qu'il ressentait, soit par l'affectation une grande douleur les a poussés à trouver des moyens de satisfaire ses souhaits ....

Naboth, peut-être, avait été content d'avoir une vigne située si près du palais, mais la situation lui fut fatale; beaucoup de possessions d'un homme ont été son piège, et son voisinage à la grandeur, de mauvaises conséquences. Le mécontentement est un péché qui est sa propre punition et qui incite les hommes à se tourmenter. C'est un péché qui est son propre parent; cela ne vient pas de la condition, mais de l'esprit: comme nous trouvons Paul satisfait dans une prison, ainsi Achab était mécontent dans un palais. Il avait tous les délices de Canaan, ce pays agréable, à portée de main; la richesse d'un royaume, les plaisirs d'une cour, les honneurs et les pouvoirs d'un trône; pourtant tout ne lui sert à rien sans la vigne de Naboth. Les mauvais désirs exposent les hommes à des vexations continuelles, et ceux qui sont disposés à s'inquiéter, aussi aisés soient-ils, peuvent toujours trouver...

Verset 1 Rois 21:4. _ Il l'a allongé sur son lit _] Pauvre âme! il était seigneur sur les dix-douzièmes du pays, et devint misérable parce qu'il ne pouvait pas faire ajouter la vigne d'un pauvre à tout ce qu'il possédait! C'est un vrai dicton: "Cette âme dans laquelle Dieu n'habite pas, n'a pas de bonheur: et celui qui a Dieu a une part satisfaisante." Chaque privation et chaque croix rend une âme impie malheureuse; et les privations et les croix qu'il doit toujours rencontrer, donc: "_ Là où _ il va, c'est _ enfer _; _ lui-même _ c'est l'enfer! ...

SUR SON LIT - C'est-à-dire "sur son canapé". Les Juifs, comme les autres Orientaux, se sont allongés sur des canapés à leurs repas (Amos 6:4; Ézéchiel 23:41, etc.). Achab tourne son visage vers le dossier du canapé, refusant toute conversation avec les autres, et reste ainsi, après le banquet, refusant d'y participer. Une telle manifestation ouverte de mauvaise humeur est tout à fait caractéristique d'un roi oriental....

EXPOSITION. L'histoire de Naboth. Le destin de la maison d'Achab. Sa pénitence .- 1 Rois 21:1. Et il est venu passer après ces choses [ces mots sont omis dans la TVA. Lxx; Ce qui, comme avant remarqua, transpose 1 ROIS 20: 1-11 . et 21. voir la note d'introduction, 1 Rois 20:1.], que Naboth ["fruit," "produire" (Gesen). Wordsworth voit en lui un type de Christ, jeté du vignoble ( Matthieu 21:39 ) et tunain] La Jezreélite [l'Alex. Lxx. Ici, et tout au long du chapitre, lit: ὁσραηλίτης. Josephus (fourmi. 8.13. 8) dit que Naboth était d'illustre sa famille] avait un vignoble, qui était à Jezreel [voir note sur 1 Rois 18:46], dur par le palais [lxx . étage de battage. Stanley, argumentation de ce m

Et Achab est entré dans sa maison de lourdes et mécombé, ... juste dans la même humour qu'il était après que le prophète lui avait livré son message, 1 Rois 20:43, où les mêmes mots sont utilisés comme ici: à cause du mot que Naboth the Jezreelite lui avait parlé, car il l'avait dit, je ne donnerai pas l'héritage de mes pères, ni à titre d'échange ni à l'achat: et un tel déni qu'il ne pouvait supporter, car il avait l'air de regarder Comme le traiter avec mépris et le taxer avec une imprudence au moins, sinon avec injustice, ou les deux: Et il l'a jeté sur son lit; ou canapé, ce qui pourrait ne pas être dans son bedchamber, mais dans l'une de ses salles, où étaient ses courtisans: et détourna son visage; au mur, ne choisissant pas d'avoir une conversation avec aucun de ses nobles: et ne mangerait aucun pain; La vexation a pris son ventre et il devint mélancolique, au moins m

CHAPITRE 21VIGNOBLE DE NABOTH _1. Le refus de Naboth ( 1 Rois 21:1 )_ 2. La mauvaise action de Jézabel ( 1 Rois 21:5 ) 3. Elie prononce le jugement divin ( 1 Rois 21:17 ) 4. La méchanceté et la confession d'Achab ( 1 Rois 21:25 ) 5. La miséricorde de l'Éternel ( 1 Rois 21:28 ) Aucun commentaire n'est nécessaire sur l'histoire du vignoble de Naboth. Jézabel, la méchante, et la soumission d'Achab à elle était sa ruine. Sur sa suggestion satanique, l'une des actions les plus mauvaises enregistrées dans

LE VIGNOBLE DE NABOTH 1 Rois 21:1 "Le triomphe des méchants est court, et la joie des impies n'est que d'un instant." - Job 20:5 « Si la faiblesse peut excuser, Quel meurtrier, quel traître, parricide, Incestueux, sacrilège, mais peut-on le plaider ? Toute méchanceté est faiblesse." - Samson Agonistes. La gloire principale de l'institution de la prophétie était d'estimer à juste titre la suprématie de la loi morale. Les prophètes ont vu que l'application d'un précepte de justice impliquait plus de vraie religion que des centaines de pages de rituel lévitique. C'est la tentation des prêtres et des pharisiens de sombrer dans le formalisme ; déformer les conceptions du Tout-Puissant en celles d'une divinité jalouse des inconcevables mesquineries de cérémonie;

Et Achab entra dans sa maison, accablé et mécontent de la parole que Naboth le Jizreelite lui avait dite : car il avait dit : Je ne te donnerai pas l'héritage de mes pères. Et il le coucha sur son lit, détourna la face et ne voulut pas manger de pain. Ver. 4. _Et Achab entra dans sa maison, lourd et mécontent. _] _Abalienatus et indignabundus; _décrochés, comme on dit, et dans un grand mécontentement ; son cœur s'affligeait et se tourmentait plus d'un désir avide de ce bout de terre, que la vaste et spacieuse boussole d'un royaume ne pouvait contrer le confort. Ainsi Haman pouvait dire : Tout cela ne me sert à rien, etc. Et Alexandre, le monarque du monde, était gravement troublé, car le lierre ne pousserait pas dans ses jardins à Babylone. Le diable de mécontentement, qui elle possesseth, il fait lever son cœur un peu l' enfer, _un_ d' une dit. _Et il le coucha sur son lit. _] Marre d...

L'HISTOIRE DE NABOTH. Ceci ne fait évidemment pas partie de l'histoire d'Elie de 1 Rois 17-19. Il existe certaines différences de style; _par exemple_ Achab est décrit comme le roi de Samarie (1) ; et Elie n'occupe pas, comme dans 1 Rois 17-19, la place centrale. L'histoire ne se situe pas non plus à un endroit très approprié entre 1 Rois 20 et 1 Rois 22, qui ont des points communs. Dans la LXX, cela se produit avant 1 Rois 20. C'est probablement, mais pas certainement, un récit indépendant sur Elijah. Achab, comme d'habitude. n'est pas représenté sous son plus mauvais jour ; le grand coupable est Jézabel, qui agit moins comme une adoratrice de Baal que comme une reine d'Israël. Certains critiques ( _par exemple_ Burney) relient ce passage à 2 Rois 9 s., l'histoire de la destruction de la maison d'Omri par Jéhu, où la mention du fardeau imposé à Achab à cette occasion exige le récit de...