2 Samuel 5:1

Then came all the tribes of Israel to David unto Hebron, and spake, saying, Behold, we are thy bone and thy flesh.

Puis vinrent toutes les tribus d'Israël - une délégation combinée des principales autorités de chaque tribu. David possédait la première et indispensable qualification pour le trône, à savoir celle d'être un Israélite (Deutéronome 17:15). De son talent militaire, il avait fourni de nombreuses preuves; et le désir du peuple d'assumer le gouvernement d'Israël a été encore accru par sa connaissance de la volonté et du dessein de Dieu, comme l'a déclaré Samuel (1 Samuel 16:11 - 1 Samuel 16:13). En effet, il y a quelque chose de très remarquable dans l'élévation de David au trône de tout Israël. C'était dans l'accomplissement du décret de Dieu; mais il s'est fait de la manière la plus naturelle possible par les représentants du peuple, qui l'ont élu spontanément. Considérez aussi la discipline préparatoire par laquelle la Providence l'avait éduqué pour cette position influente dans le royaume d'Israël et dans l'Église. Issu de l'humble condition de berger, familier par expérience de toutes les variétés de sentiments et de toutes les phases de la vie, il était surtout qualifié pour ses contemporains pour la haute et lourde fonction de domination sur les hommes.

Voici, nous sommes ton os et ta chair. Les députés ont présenté le sujet de leur ambassade d'une manière quelque peu singulière, quoique, dans les circonstances, pas contre nature. Leur langage évoque l'évolution passée de la conduite de David et de leur propre expérience. L'alliance de David avec les Philistins avait soulevé un soupçon si douloureux concernant son attachement patriotique à Israël, et sa résidence prolongée, dans le territoire philistin, avait conduit à une croyance si répandue qu'il était devenu un Philistin naturalisé, qu'il avait créé de puissants obstacles. à la reconnaissance universelle de ses prétentions au trône. Le peuple d'Israël avait dans une large mesure repris cette impression et agi en opposition à lui comme un prétendu étranger. Mais le temps, ainsi que la teneur de l'administration de David en Juda, avaient dissipé leurs doutes et prouvé à leur satisfaction qu'il était de cœur et d'âme un Israélite; de sorte qu'ils (les représentants du peuple) étaient venus lui offrir le royaume, conformément à ce statut de la loi divine (Deutéronome 27:15) qui exigeait que "celui d'entre leurs frères "devraient être établis roi sur eux.