Actes 15:40

And Paul chose Silas, and departed, being recommended by the brethren unto the grace of God.

Et Paul a choisi Silas (Silvain) - aller deux et deux, tout comme les Douze et les Soixante-dix ont été envoyés (Marc 6:7; Luc 10:1). Si Silas était retourné à Antioche ou avait dû être envoyé à Jérusalem, nous ne pouvons le dire. Mais sans doute s'étaient-ils découverts, en travaillant ensemble à Antioche, être d'esprit apparenté; et quand Barnabas lui manquait, l'apôtre se tournait aussitôt vers Silas, qui, d'après ce que l'apôtre dit de lui ailleurs, se réjouirait d'être associé à lui dans une telle œuvre, et se montrait digne du choix de l'apôtre.

Être recommandé par les frères à la grâce de Dieu - ou 'la grâce du Seigneur' (selon une lecture légèrement préférable), c'est-à-dire du Seigneur Jésus, chef glorifié de l'Église et directeur de tous ses mouvements. Cette 'recommandation des missionnaires à' la grâce du Seigneur par les frères 'd'Antioche, était sans aucun doute par quelque service solennel (voir Actes 13:3; Actes 14:26), et, comme il semble, par" les frères "au sens le plus général du terme - probablement par une réunion de prière de tout le corps des croyants. Il ne résulte pas du silence de l'historien que Barnabas n'était pas aussi recommandé; car c'est la dernière mention de Barnabas dans l'Histoire, dont tout l'objet est maintenant de raconter les actes de Paul. Il ne semble pas non plus tout à fait juste (avec DeWette, Meyer, Howson, Alford, Hackett, Webster et Wilkinson) d'en déduire que l'église d'Antioche a pris cette manière marquée de montrer sa sympathie à Paul en opposition à Barnabas.

Remarques:

(1) Avec quelle prudence les chrétiens, et en particulier les ministres et les missionnaires chrétiens, doivent-ils être attentifs à un jugement irréfléchi et à un tempérament brûlant les uns envers les autres, en particulier là où des deux côtés la gloire du Christ est le fondement de la différence! Comme il est possible que, dans de tels cas, les deux parties aient, sur la question en litige, plus ou moins raison! Comme il est difficile pour les serviteurs les plus fidèles et les plus dévoués du Christ, même sous l'influence dominante de la grâce - différant par leur tempérament naturel - de voir même les questions importantes précisément sous la même lumière! Et si, bien disposés à céder ce qui n'a pas d'importance, ils sentent toujours qu'il est du devoir de chacun de défendre son point de vue, avec quelle prudence devraient-ils le faire avec amour, chacun poursuivant sa propre voie sans dénigrer son frère chrétien!

(2) À quel point le Seigneur a-t-il une influence sur une telle différence de jugement, et de telles manifestations d'infirmité humaine, en les faisant "se tourner plutôt vers l'avancement de l'Evangile!" Dans ce cas, il a été éminemment vu, non seulement en libérant les uns des autres des esprits qui, bien que capables d'une action harmonieuse, semblent avoir été pleinement mieux adaptés, à la fois par nature et par grâce, pour servir la cause commune en tant que directeurs des autres que en travaillant ensemble en permanence; mais aussi en fournissant deux partis missionnaires à la place d'un, qui, au lieu de voyager sur le même terrain, et de porter leur dispute sur toutes les régions où auparavant ils avaient travaillé si amoureusement ensemble, ont emprunté des voies tout à fait différentes, et ainsi consolidé et étendu le royaume du Christ!

Progrès à travers la Syrie et la Cilicie (15:41)