Amos 2:16

And he that is courageous among the mighty shall flee away naked in that day, saith the LORD. And he that is courageous among the mighty shall flee away naked in that day, saith the LORD.

Et celui qui est courageux parmi les puissants s'enfuira nu - s'il y a lieu de s'échapper, ce doit être avec la perte des équipements, et tout ce qui entraverait un vol rapide. Ils doivent se contenter de sauver leur vie seuls.

Remarques:

(1) La rancune de Moab contre Edom, son ancien allié, lorsque celui-ci agissait de concert avec ses ennemis, illustre le principe selon lequel les hommes sont souvent plus indignés contre un ami qui s'est entendu avec leur ennemi qu'avec l'ennemi lui-même (Amos 2:1). La malice qui se répand sur le cadavre insensible est la rage impuissante de celui qui, s'il le pouvait, poursuivrait éternellement l'âme qui est hors de sa portée. «Hatrod que la mort ne peut éteindre est le début de la haine éternelle de l'enfer! (Pusey). Pour une fois, mais probablement par contrainte, Edom était du côté du peuple de Dieu: Moab le haïssait donc avec une haine implacable. Cette méchanceté de Moab a scellé sa perte.

(2) Les autres nations devaient être punies pour des infractions contre les lois de la nature et de la conscience, et le sentiment naturel: Juda devait être puni pour des infractions contre la volonté et la loi révélées de Dieu. Dieu ne fait pas acception de personnes: la simple possession de privilèges religieux ne sauvera personne non plus; mais, au contraire, ne fera qu'augmenter la condamnation de ceux qui pèchent face à eux. Les professeurs de religion, qui se joignent aux transgresseurs dans le péché, seront joints par Dieu avec eux dans leur châtiment. Juda, en "n'observant pas", a pratiquement "méprisé" la loi de Dieu: puis, en choisissant volontairement ses propres "mensonges" (Amos 2:4), il a été, en rétribution judiciaire , abandonné pour être trompé par eux. Un menteur, conscient de son mensonge dans un premier temps, en vient à y croire lui-même à la fin. Celui qui traite de manière malhonnête la conscience et essaie d'expliquer la sainte rigueur de la loi de Dieu, afin de justifier sa propre mauvaise pratique, est tôt ou tard "amené à se tromper" par ses propres "mensonges", et perd le pouvoir de discriminer entre vérité et erreur.

(3) L'erreur de Juda est alors devenue héréditaire. Les enfants ont stéréotypé les fausses maximes de leur père et ont rempli la mesure de leur culpabilité. Nous ne devons pas suivre les préceptes ou la pratique même des soi-disant «pères» de l'Église, là où il ne peut être prouvé qu'ils s'accordent avec la Parole de Dieu. Le mal acquiert une autorité par le temps et un long usage. Par conséquent, nous devons faire de l'Écriture le test, et ne pas suivre les voies des «pères», à moins que leurs voies ne soient aussi les voies de Dieu. Notre prière devrait être celle de David, chaque fois que nous sommes tentés par les tromperies, le gain, le plaisir, l'orgueil, l'amour-propre ou la vanité, "Enlevez de moi la voie du mensonge, et accordez-moi votre loi gracieusement" (Psaume 119:29).

(4) Le feu qui a consumé Juda (Amos 2:5) devrait toujours nous rappeler le "courant ardent" (Daniel 7:10) qui sortira devant le prochain Juge de tous les hommes, pour consommer tout ce qui est scories, aussi spécieux que cela puisse paraître maintenant. Deux siècles se sont écoulés après la prophétie d'Amos avant que le premier "feu ne dévore les palais de Jérusalem; et les hommes ont donc pensé qu'il ne viendrait jamais: pourtant il est venu à l'heure exacte fixée par Dieu. Prenons garde au retard apparent de la seconde venue du Christ doit être abusé pour générer en nous une incrédulité virtuelle quant à sa venue. Il viendra juste au moment où les hommes attendent le moins sa venue. Veillons donc et soyons toujours prêts.

(5) Amos est finalement condamné pour péché Israël, à qui il a été spécialement envoyé. Ils ont perverti la justice; opprimé les nécessiteux, les doux et les humbles; pratiquaient des abominations incestueuses; et combiner le luxe éhonté avec l'idolâtrie nue (Amos 2:6 - Amos 2:8). La convoitise est généralement le péché, non pas des démunis, mais des riches. Il grandit avec ce dont il se nourrit de gain. Plus il en a, plus il "halète après" (Amos 2:7). Et il est imprudent de la misère qu'il inflige aux pauvres. Pour le gain le plus dérisoire, il piétinera les modestes (Amos 2:6). Le point culminant du péché de la nation à cet égard a été lorsque, pour trente pièces d'argent, le Sauveur a vendu le juste, doux et humble.

(6) Quand le peuple de Dieu tombe, il tombe souvent encore plus bas que le peuple du monde: et ainsi le saint nom de (6) Quand le peuple de Dieu tombe, il tombe souvent encore plus bas que le peuple du monde: et ainsi le saint nom de Dieu et sa religion sont profanés dans la personne de ceux qui sont présumés être les siens et ses représentants. La religion du Christ n'a pas d'ennemis tels que les chrétiens inconsistants.

(7) Quel contraste avec la conduite d'Israël envers Dieu et l'homme est présenté par la course de Dieu envers elle-même! Quand elle était esclave en Égypte, Dieu la délivra de la servitude; et encore une fois, alors qu'elle était une errante sans abri pendant quarante ans dans le désert, Dieu l'a conduite à travers cela, pour posséder le pays des Amoréens. Plus "la hauteur" des Amoréens était majestueuse, plus il était évident qu'Israël "n'avait pas la terre en possession de sa propre épée" (Psaume 44:3), que c'était «la main droite de Dieu, et le bras de Dieu, et la lumière du visage de Dieu, parce qu'Il avait une faveur pour eux». Alors aussi les faveurs spirituelles de Dieu envers Israël étaient encore plus grandes que les faveurs temporelles. Il avait suscité pour eux une longue succession de prophètes, de Samuel l'Éphrathite à Élie et Élisée, et maintenant, plus récemment, Osée, Jonas et Amos. Puis, comme Dieu leur avait donné des prophètes pour les instruire dans la sagesse enseignée par le ciel, il avait également suscité de leurs jeunes hommes des Nazaréens, comme des représentants vivants du principe de la séparation d'avec le monde impie, qui était conçu pour être la caractéristique distinctive. du peuple de Dieu. Leur aspect extérieur et leur vie entière étaient une réprimande permanente à une vie de sensualité; et ceci à la saison de la jeunesse, lorsque l'appétit animal est le plus fort.

(8) Israël elle-même doit confesser que la grâce de Dieu était encore si grande. Pourtant, Israël a perverti les bons dons de Dieu en une occasion pour un plus grand péché. Son peuple a séduit ou forcé les Nazaréens à rompre leur vœu en buvant du vin; et ils ont commandé à leurs prophètes: "Ne prophétisez pas" (Amos 2:12). Quelle est la responsabilité de ceux qui corrompent les jeunes, quand ceux-ci tournent leur visage vers le ciel! Des milliers de jeunes, qui jadis bien promis, ont fait naufrage de la foi et de la bonne conscience grâce à une boisson forte. Et quelle horreur est la mort qui attend ceux qui sont si endurcis contre la vérité qu'ils essaient d'étouffer la voix des ministres de Dieu, quand ceux-ci tiennent à la perte l'offre de grâce! Même la longue souffrance de Dieu est enfin fatiguée par l'obstination des pécheurs (Amos 2:13). Alors ni la rapidité du pied, ni la force des mains, ni le courage de l'esprit, ne peuvent sauver l'objet de sa colère. Où peuvent-ils fuir qui ont Dieu, qui est le seul véritable lieu de refuge, comme leur poursuivant? (Amos 2:14.) Humilions-nous maintenant devant Lui, afin qu'Il nous délivre de tomber dans l'ingratitude et l'infidélité, et encourir ainsi la condamnation, des apostats d'Israël !