Amos 2:1

Thus saith the LORD; For three transgressions of Moab, and for four, I will not turn away the punishment thereof; because he burned the bones of the king of Edom into lime: POUR TROIS TRANSGRESSIONS DE MOAB ET POUR QUATRE, JE NE RENONCERAI PAS À LEUR CHÂTIMENT; PARCE QU'IL A BRÛLÉ LES OS DU ROI D'EDOM EN CHAUX. Lorsque Joram d'Israël, Josaphat de Juda et le roi d'Edom se sont combinés contre Mesha, roi de Moab, ce dernier échouant percer le roi d'Edom, prit le fils aîné de ce dernier, que les Moabites avaient fait prisonnier (Théodoret), et lui offrit comme holocauste sur le mur (2 Kin. 2:27). Ainsi, par le terme «le roi d'Edom», on entend ici l'héritier apparent du trône d'Edom (Michaelis). "Le roi d'Edom" est pris comme héritier du trône d'Edom. Ou bien «son fils» est le propre fils du roi de Moab, que le père offrit à Moloch (Josephus «Antiquities», 9: 3). Ainsi, la référence ici...

Or, Amos prophétise ici contre les Moabites, et proclame à leur égard ce que nous avons remarqué concernant les autres nations, - que les Moabites étaient totalement pervers, qu'aucune repentance ne serait espérée, car ils avaient ajouté des crimes aux crimes et atteint le plus haut niveau. de méchanceté; car, comme nous l'avons dit, le nombre, sept, importe cela. Le Prophète accuse alors les Moabites ici de perversité: et par conséquent nous apprenons que la vengeance de Dieu ne s'est pas précipitée sur eux, car leur méchanceté était intolérable puisqu'ils suivaient ainsi leurs crimes. Mais il mentionne une chose en particulier: _ ils avaient brûlé les os du roi d'Edom. _ Certains prennent des os ici pour le courage, comme si le Prophète avait dit, que toute la force d'Edom avait été réduite en cendres: mais c'est une exposition tendue; et ses auteurs eux-mêmes avouent qu'ils y sont for...

1-8 Les mauvaises passions du cœur éclatent sous diverses formes; mais le Seigneur tient compte de nos motifs ainsi que de notre conduite. Ceux qui agissent cruellement seront traités cruellement. D'autres nations ont été comptées pour les blessures infligées aux hommes; Juda est compté pour le déshonneur fait à Dieu. Juda méprisait la loi du Seigneur; et il les a justement livrés à une forte illusion; ce n'était pas non plus une excuse pour leur péché, qu'ils étaient les mensonges, les idoles, après quoi leurs pères ont marché. Les pires abominations et les oppressions les plus graves ont été commises par certains des adorateurs professés du Seigneur. Une telle conduite conduit beaucoup à l'incrédulité et à l'idolâtrie vile....

CHAPITRE II _ Le prophète déclare ensuite les jugements de Dieu contre _ _ Moab _, 1-3; _ contre Juda _, 4, 5; _ puis contre Israël, objet particulier de sa mission. _ _ Il énumère certains de leurs péchés _, 6-8, _ aggravé par le regard distinctif de Dieu pour Israël _, 9-12; _ et ils sont en conséquence menacés de redoutables _ _ punitions _, 13-16. Voir 2 Rois 15:19; 2 Rois 17:6. REMARQUES SUR CHAP. II Verset Amos 2:1. _ Pour trois transgressions de Moab et pour quatre _] Voir une explication de ce formulaire Amos 1:2. Le pays des Moabites se t

MOAB - La relation de Moab avec Israël n'est qu'accidentellement différente de celle d'Ammon. Un esprit actionnait les deux, s'évacuant d'une seule et même manière, selon l'occasion servie, et la plupart du temps ensemble (voir la note à Amos 1:13). À côté de ces invasions plus formelles, l'histoire d'Elisée mentionne probablement l'une des nombreuses incursions de «bandes de Moabites». Il semble que lorsque «l'année est entrée», et avec elle la moisson, «les bandes des Moabites sont entrées» aussi, comme «les Madianites et les Amalécites et les enfants de l'Est» [7.6.3.4], Juges 6:11 au temps de Gédéon, ou de leurs successeurs les Bédouins, maintenant. C'est leur hostilité continuelle est relatée dans les quelques mots d'une parenthèse. Il n’y avait pas lieu de raconter longuement une...

EXPOSITION. Amos 2:1. Jugement sur Moab. Amos 2:1. Moab. Le prophète dénonce maintenant l'autre nation reliée par des cravates de sang avec Israël (voir sur Amos 1:13 ). L'hostilité de Moab avait été montrée dans l'embauche de Balsam pour maudire les Israélites et, pour les séduire à l'idolâtrie (Nu 22-25: 3). Il était leur oppresseur à l'époque des juges ( Juges 3:12 ); Et David devait prendre des mesures les plus strictes contre lui (2 Samuel 8:2). Les Moabites se sont joints à une ligue contre Jevuoshat (2 Chroniques 20:22), et plus tard contre Jehoiakim ...

Ainsi, dit le Seigneur, pour trois transgressions de Moab, ... ou les Moabites, qui descendaient du fils aîné de Lot, par une de ses filles; et, bien que connexe, étaient de grands ennemis aux Israélites; Ils ont envoyé à Balaam pour les maudire quand sur leurs frontières et les opprima grandement à l'époque des juges: Et pour quatre, je ne me détournerai pas [la punition]; Amos 1:3. L'idolâtrie, ainsi que le péché suivant chargé, doit être l'une de ces quatre transgressions: les idoles de Moab étaient Chemosh et Baalpeor; de l'ancien Jérémie 48: 7 ; et de ce dernier. Osée 9:10; parce qu'il brûlait les os du roi d'Edom en citron vert; soit comme "à la chaux", soit "pour la chaux"; Il les brûla à fond, jusqu'à ce qu'ils soient de la poudre aussi petite et blanche que la chaux et les utilisaient au

CHAPITRE 2 _1. Moab ( Amos 2:1 )_ 2. Juda ( Amos 2:4 ) 3. Israël ( Amos 2:6 ) Amos 2:1 . La haine de Moab était si vive qu'ils ont déshonoré les ossements du roi d'Édom. « Moab brûla les ossements du roi d'Édom en chaux » (voir 2 Rois 3:26 ). Le feu ou le jugement s'abattit sur Moab et sa gloire s'en alla aussi comme la gloire des autres nations. Amos 2:4 . Tandis que la mesure était pleine de ces nations, qui avaient accumulé des transgressions sur des transgression

ATROCITÉS ET ATROCITÉS Amos 1:3 - Amos 2:1 COMME tous les prophètes d'Israël, Amos reçoit des oracles pour les nations étrangères. Contrairement à eux, cependant, il organise ces oracles non pas après, mais avant, son accusation contre son propre peuple, et de manière à y conduire. Sa raison est évidente et caractéristique. Si son objectif est de faire respecter une religion indépendante des intérêts et des privilèges de son peuple, comment peut-il mieux le faire qu'en exposant ses principes à l'œuvre en dehors de son peuple, puis, avec l'élan drainé de nombreux domaines, balayer les iniquités acquises d'Israël elle-même ? C'est le cours de la première section de son livre-Chapitres 1 et 2. Un à un les voisins d'Israël sont cités et condamnés au nom de Jéhovah ; un par un, on leur dit qu'ils doivent

Ainsi parle l'Éternel; Pour trois transgressions de Moab, et pour quatre, je n'en détournerai pas [le châtiment]; parce qu'il brûla les ossements du roi d'Édom en chaux : Ver. 1. _Pour trois transgressions, &c. _] Ou méchanceté malveillante avec une main haute commise et entassée jusqu'à cette hauteur. Voir Amos 1:3 . _Parce qu'il a brûlé les os du roi d'Edom_ ] "Un homme méchant", mais pourtant un homme: et Dieu (qui est un amoureux de l'humanité, ) se montre sensible aux blessures et aux indignités faites mais à son corps mort; un tel ennemi qu'il est à la cruauté envers ses créatures. Ce Mesha, roi de Moab, portait un coup spécial contre le roi d'Édom, cherchait à lui percer l'armée, mais n'y parvenait pas, et sacrifia ensuite son fils et héritier, qu'il avait pris dans cette sortie faite sur le roi de Les quartiers d'Edom, lisons-nous,...