Amos 2:3

And I will cut off the judge from the midst thereof, and will slay all the princes thereof with him, saith the LORD. ET JE VAIS COUPER LA PAROLE AU JUGE - le magistrat en chef (Shophet: répondant aux Sufetes, ou magistrats en chef de Carthage), la source suprême de la justice. «Le terme« roi »n'étant pas utilisé, il semble probable qu'un changement de gouvernement avait auparavant remplacé les juges suprêmes des rois. Peut-être qu'au moment où Jéroboam II a arraché le territoire d'Israël à Moab, la lignée des rois de ce dernier a cessé et des «juges», ou magistrats ayant le pouvoir de «princes», ont été remplacés. Ainsi Tyr, peu de temps après son siège de 13 ans par Nabuchodonosor, remplaça les juges; et reçurent des princes de leur propre nation envoyés de Babylone, Baal, Merbaal et Hiram. Nebucadnetsar a complètement maîtrisé Moab; et à partir de ce moment, il a cessé d'exister en...

Il ajoute enfin: _ Et je retrancherai le juge du milieu d'elle, et je tuerai ses princes, dit Jéhovah. _ Dieu déclare ici que le royaume des Moabites et du peuple ne sera plus; car nous savons que les hommes ne peuvent exister en tant que corps sans quelque gouvernement civil. Partout où il y a alors une assemblée d'hommes, il doit y avoir des princes pour les gouverner et les gouverner. Par conséquent, quand Dieu déclare qu'il n'y aurait plus de juge parmi les Moabites, c'est la même chose que s'il avait dit que leur nom serait effacé; car si le peuple de Moab avait continué, des princes devaient nécessairement, comme nous l'avons dit, rester parmi eux. Lorsque les princes sont détruits, le peuple doit aussi périr, car il n'y a aucune sécurité pour eux. Le Prophète dénonce alors non pas ici une punition temporaire sur les Moabites, mais une ruine totale, dont ils ne devaient jamais se r...

1-8 Les mauvaises passions du cœur éclatent sous diverses formes; mais le Seigneur tient compte de nos motifs ainsi que de notre conduite. Ceux qui agissent cruellement seront traités cruellement. D'autres nations ont été comptées pour les blessures infligées aux hommes; Juda est compté pour le déshonneur fait à Dieu. Juda méprisait la loi du Seigneur; et il les a justement livrés à une forte illusion; ce n'était pas non plus une excuse pour leur péché, qu'ils étaient les mensonges, les idoles, après quoi leurs pères ont marché. Les pires abominations et les oppressions les plus graves ont été commises par certains des adorateurs professés du Seigneur. Une telle conduite conduit beaucoup à l'incrédulité et à l'idolâtrie vile....

Verset Amos 2:3. _ Je vais couper la parole au juge _] Il sera tellement détruit, qu'il n'aura plus jamais de _ forme de gouvernement _. Le _ juge _ ici, שופטים _ shophet _, peut désigner le magistrat en chef. Les magistrats en chef des Carthaginois étaient appelés _ suffetes _; probablement tiré des JUGES hébreux, _ shophetim _....

ET JE VAIS INTERROMPRE LE JUGE - Le titre de "juge" (shophet) n'est nulle part utilisé absolument d'un roi. La Sainte Écriture parle en plusieurs endroits de "tous les juges de la terre" Job 9:24; Psaume 2:1; Psaume 148:11; Proverbes 8:16; Ésaïe 40:23. Osée Osée 13:1, sous «juges», inclut «les rois et les princes», comme jugeant le peuple. Le mot «juge» est toujours utilisé comme quelqu'un investi de la plus haute autorité, mais non royale, comme de tous les juges depuis la m...

EXPOSITION. Amos 2:1. Jugement sur Moab. Amos 2:1. Moab. Le prophète dénonce maintenant l'autre nation reliée par des cravates de sang avec Israël (voir sur Amos 1:13 ). L'hostilité de Moab avait été montrée dans l'embauche de Balsam pour maudire les Israélites et, pour les séduire à l'idolâtrie (Nu 22-25: 3). Il était leur oppresseur à l'époque des juges ( Juges 3:12 ); Et David devait prendre des mesures les plus strictes contre lui (2 Samuel 8:2). Les Moabites se sont joints à une ligue contre Jevuoshat (2 Chroniques 20:22), et plus tard contre Jehoiakim ...

Et je vais couper le juge du milieu de celui-ci, ... soit du milieu de Moab, le pays en général; ou de Kerioth en particulier, Kimchi; ce qui signifie leur directeur principal, leur roi, comme Aben Ezra; Pour que les rois ont parfois agi en tant que juges, ont pris le banc et se sont assis et ont administré la justice à leurs sujets: Et je resterai tous les princes avec lui, dit le Seigneur; le roi, et les princes du sang et ses nobles; de sorte qu'il ne devrait y avoir aucun pour le succéder, ni protéger et défendre les gens; La destruction devrait être entière et inévitable, car l'embouchure du Seigneur l'avait parlé. Cela a été rempli en même temps que la prophétie contre les enfants d'Ammon par Nebucadnetsar, cinq ans après la destruction de Jérusalem O, qui est menacée prochainement. o Joseph. Antiquaire. l. 10. c. 9. Sect. 7. Vid. Judith i. 12....

CHAPITRE 2 _1. Moab ( Amos 2:1 )_ 2. Juda ( Amos 2:4 ) 3. Israël ( Amos 2:6 ) Amos 2:1 . La haine de Moab était si vive qu'ils ont déshonoré les ossements du roi d'Édom. « Moab brûla les ossements du roi d'Édom en chaux » (voir 2 Rois 3:26 ). Le feu ou le jugement s'abattit sur Moab et sa gloire s'en alla aussi comme la gloire des autres nations. Amos 2:4 . Tandis que la mesure était pleine de ces nations, qui avaient accumulé des transgressions sur des transgression

ATROCITÉS ET ATROCITÉS Amos 1:3 - Amos 2:1 COMME tous les prophètes d'Israël, Amos reçoit des oracles pour les nations étrangères. Contrairement à eux, cependant, il organise ces oracles non pas après, mais avant, son accusation contre son propre peuple, et de manière à y conduire. Sa raison est évidente et caractéristique. Si son objectif est de faire respecter une religion indépendante des intérêts et des privilèges de son peuple, comment peut-il mieux le faire qu'en exposant ses principes à l'œuvre en dehors de son peuple, puis, avec l'élan drainé de nombreux domaines, balayer les iniquités acquises d'Israël elle-même ? C'est le cours de la première section de son livre-Chapitres 1 et 2. Un à un les voisins d'Israël sont cités et condamnés au nom de Jéhovah ; un par un, on leur dit qu'ils doivent

Et je retrancherai le juge du milieu d'elle, et je tuerai tous ses princes avec lui, dit l'Éternel. Ver. 3. _Et je retrancherai le juge_ ] _c'est-à_ - _dire_ le roi, qui parfois s'assied lui-même en jugement, comme le roi Henri VIII l'a fait ici, lors de la condamnation de Lambert, martyr ; comme le fait souvent le roi de Perse jusqu'à ce jour. Je l'ai vu (dit un voyageur) plusieurs fois descendre de cheval, pour rendre justice à un pauvre corps. Le Grand-Seigneur lui-même siège un jour de la semaine pour recevoir les requêtes des pauvres, et punir les grands fautifs autour de lui. Car comme il se _nomme Awlem Penawh,_ c'est-à-dire le refuge du monde ; ainsi il voudrait que le monde prenne note, que ceux qui se lamentent sur lui seront sûrs d'avoir réparation et secours de lui, bien que ses ministres les manquent, ou les abusent, par leur injustice ; c'est pourquoi peu de vizirs meuren...