Amos 1:15

And their king shall go into captivity, he and his princes together, saith the LORD. LEUR ROI IRA EN CAPTIVITÉ, LUI ET SES PRINCES - ou bien 'leur Moloch (l'idole d'Ammon) et ses prêtres' (Grotius et la Septante ) Ésaïe 43:28 - "les princes (saints princes, marge) du sanctuaire" - utilise donc "princes" pour les prêtres. Donc Amos 5:26, "votre Moloch;" et Jérémie 49:3, "leur roi (Melcom, marge) ira en captivité." La version anglaise, cependant, est peut-être préférable à la fois ici et dans Jérémie 49:3; voir les notes ici. Bien qu'il y ait probablement une allusion secondaire au roi-idole Moloc...

Il ajoute enfin: _ Et leur roi ira en captivité, lui et ses princes ensemble _ Comme מלכם, _ melcam, _ était une idole du peuple, certains la considèrent ici comme un nom propre; mais il dit: מלכם הוא ושריו, _ melcam eva ushariu _, 'leur roi, lui et ses princes;' d'où le Prophète, sans aucun doute, nomme le roi d'Ammon, car il rejoint avec lui ses princes. Il dit alors que la ruine du royaume serait telle, que le roi lui-même serait conduit captif par les Assyriens. Cette prédiction s'est sans aucun doute réalisée, bien qu'il n'y ait pas d'histoire à ce sujet....

Verset Amos 1:15. _ Leur roi ira en captivité _] Probablement מלכם _ malcham _ devrait être _ Milcom _, qui était un dieu principal des Ammonites; et les mots suivants, _ lui et ses princes _, peuvent faire référence au _ body _ _ de son sacerdoce _. Voir 1 Rois 11:33, et les notes là-bas. Tous ces pays ont été maîtrisés par Nabuchodonosor....

ET LEUR ROI - Le roi était généralement, dans ces nations, le centre de leur énergie. Quand «lui et ses princes» étaient «allés en captivité», il n'y avait personne pour se battre contre le vainqueur et renouveler les révoltes. Ainsi, dans un premier temps dans le subdual, le chef régnant et ceux qui partageaient ses conseils ont été écartés. Ammon alors, sauvage comme il était en acte, n'était pas une horde mal organisée. Au contraire, stérile et désertique comme tout ce pays est maintenant, il a dû être autrefois très cultivé par un peuple sédentaire et laborieux. L'abondance de ses ruines atteste de l'industrie et des habitudes de la population. «L'ensemble du pays», dit Burckhardt, «doit avoir été extrêmement bien cultivé, pour avoir assuré la subsistance des habitants de tant de villes. «Les collines basses sont, pour la plupart, couronnées de ruines.» Parmi les «trente lieux en ru...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 2:16. Partie I. Approche de jugement. Verset 1-ch. 2: 3. § 1. Les nations limitrophes sur la terre sainte sont solennellement convoquées au jugement. Amos 1:1, Amos 1:2. Rubrique du livre, avec bref résumé de son contenu. Amos 1:1. Titre. Les mots. Jeremiah commence sa prophétie ( Jérémie 1: 1 ) et l'écrivain d'Ecclesiastes ( Ecclésiaste 1: 1 ). Que les mots ne sont pas ceux d'Amos, mais de Jéhovah, est montré par la clause suivante: "qu'il a vu." HERDMEN. Le mot hébreu qui a été utilisé ici est trouvé dans 2 ROIS 3: 4 , appliqué à Mesha King of Moab, un excellent "mouton;" Par conséquent, certains ont estimé que Amos n'était pas un simple mercenaire, mais

Et leur roi entrera en captivité, ... non seulement les personnes ordinaires laissées de l'épée doivent être transportées en captivité, mais leur roi aussi. Ce fut, Baalis, leur dernier roi, qui était accessible au meurtre de Gedaliah, Jérémie 40:14 ; À qui le roi de Babylone avait fixé le reste des Juifs laissés en Judée; Ce qui pourrait lui provoquer d'envoyer son général Néboureux contre lui, qui a mis son pays au feu et à l'épée, a détruit sa ville en chef Rabbah et l'emportait et ses nobles en captivité. Certains comprennent cela de Milchom, ou Moloch, Dieu des enfants d'Ammon, qui devrait être si loin de les sauver, qu'il devait lui-même prendre et emporter; Il est habituel avec les conquérants de porter avec eux les dieux des nations qu'ils ont conquis; Voir Jérémie 48:7. Donc, ptolemy yeergetes roi d'Égypte, ayant conquis callinicus roi de Syrie, porté captive en Égypte les dieux

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. JUGEMENT ANNONCÉ CONTRE LES NATIONS, JUDAH ET ISRAL CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Amos 1:1 )_ 2. Damas ( Amos 1:3 ) 3. Philistie ( Amos 1:6 ) 4. Pneu ( Amos 1:9 ) 5. Édom ( Amos 1:11 ) 6. Ammon ( Amos 1:13 ) Amos 1:1 . Il a été souligné qu'Amos ne dit pas comme tant d'autres prophètes, « la Parole du Seigneur qui est venue à moi », mais il

ATROCITÉS ET ATROCITÉS Amos 1:3 - Amos 2:1 COMME tous les prophètes d'Israël, Amos reçoit des oracles pour les nations étrangères. Contrairement à eux, cependant, il organise ces oracles non pas après, mais avant, son accusation contre son propre peuple, et de manière à y conduire. Sa raison est évidente et caractéristique. Si son objectif est de faire respecter une religion indépendante des intérêts et des privilèges de son peuple, comment peut-il mieux le faire qu'en exposant ses principes à l'œuvre en dehors de son peuple, puis, avec l'élan drainé de nombreux domaines, balayer les iniquités acquises d'Israël elle-même ? C'est le cours de la première section de son livre-Chapitres 1 et 2. Un à un les voisins d'Israël sont cités et condamnés au nom de Jéhovah ; un par un, on leur dit qu'ils doivent

Et leur roi ira en captivité, lui et ses princes ensemble, dit l'Éternel. Ver. 15. _Et leur roi ira en captivité_ ] Où il trouvera aussi peu de faveur que Sédécias l'a fait avec Nabuchodonosor, Valérien avec Sapores le Perse, Bajazet avec Tamerlan le Scythe; et pas tant que Gilimer, roi des Vandales, avec Bélisaire, à qui il demanda (et obtint) ces trois choses, un pain, une éponge et une harpe ; un pain pour le soulager, une éponge pour essuyer ses yeux qui pleurent, et une harpe pour lui remonter le moral dans sa captivité. _Lui et ses princes ensemble_ ] Les seigneurs et les humbles feront de même; l'épée n'épargne ni l'un ni l'autre. Et dans l'enfer _potentes potenter torquebuntur, les_ hommes puissants seront puissamment tourmentés....

LES AMMONITES. Les Ammonites étaient de vieux ennemis. A l'origine ils avaient pressé Israël du S. et de l'E. comme les Araméens l'avaient fait du N. Puis ils occupèrent le territoire E. du Jourdain de Jabbok à l'Arnon. Jephté a vaincu et David les a complètement renversés ( Juges 11:32 ; 2 Samuel 12:31 ). Selon Amos, leur guerre, au moins à une occasion, était caractérisée par une grande cruauté. Ils ont déchiré les femmes enceintes de Galaad afin d'exterminer leur ennemi ( Amos 1:13 ). De telles pratiques barbares sont mentionnées ailleurs dans l'Ancien Testament ( 2 Rois 8:12 ;...