Amos 1:4

But I will send a fire into the house of Hazael, which shall devour the palaces of Ben-ha'dad. Mais j'enverrai un feu dans la maison de Hazaël, qui dévorera les palais de Ben-hadad. Un obélisque en marbre noir trouvé dans le palais central de Nimroud, et maintenant au British Museum, est inscrit avec les noms de Hazael et Ben-hadad de Syrie, ainsi que Jéhu d'Israël, mentionné comme affluents de 'Shalmanubar,' roi de Assyrie. Le genre d'hommage de Jéhu est mentionné, or, perles, huile précieuse, etc. (George Vance Smith.) Le Ben-hadad ici est le fils de Hazael (2 Rois 13:3 ) entre les mains de qui le Seigneur dans la colère a livré Israël, et non le Ben-hadad supplanté et tué par Hazael (2 Rois 8:7; 2 Ro...

Maintenant, le Prophète se joint, _ J'enverrai le feu à la maison de Hazaël, qui dévorera les palais de Ben-hadad. _ Le Prophète parle encore du royaume de Syrie; car nous savons que Ben-Hadad et Hazael étaient rois de Syrie. Mais Jérôme se trompe beaucoup, qui pense que Ben-hadad a été ici mis à la deuxième place, comme s'il avait été le successeur de Hazael, (19) alors l'histoire sacrée raconte que Hazael est venu à Elisée quand Ben-Hadad était malade dans son lit, (2 Rois 8:9;) et il a été envoyé pour demander une réponse. Or, le Prophète déclara que Hazaël serait le roi de Syrie, et le déclara non sans larmes; car il plaignait son propre peuple, dont ce Syrien serait le destructeur. De retour chez lui, il étrangla Ben-Hadad et prit pour lui la dignité royale. Mais il est assez courant dans les Écritures de parler d'une chose présente, puis, comme ici, d'ajouter ce qui est pass

Verset Amos 1:4. _ Ben-hadad. _] Il était fils et successeur de Hazael. Voyez les cruautés qu'ils ont exercées sur les Israélites, 2 Rois 10:32; 2 Rois 13:7, c., et voir en particulier 2 Rois 8:12, où ces cruautés sont prédites. Le _ feu _ menacé ici est la _ guerre _ menée avec tant de succès contre les Syriens par Jéroboam II. , dans lequel il prit Damas et Hamath, et reconquit toutes les anciennes possessions d'Israël. Voir 2 Rois 14:25-12; 2 Rois 14:28....

ET JE VAIS ENVOYER UN FEU SUR LA MAISON DE HAZAEL - Le feu est probablement à la fois un feu matériel, par lequel les villes sont brûlées à la guerre, car il ajoute: dévorera les palais de Benhadad », et se présente également comme un symbole de toute autre sévérité de la guerre comme dans l'ancien proverbe,« un feu s'est éteint de Hesbon, une flamme de la ville de Sihon; il a consommé Ar de Moab, les seigneurs des hauts lieux d'Arnon »Nombres 21:28; et encore du mécontentement de Dieu Tout-Puissant, comme quand Il dit: «Un feu est allumé dans Ma colère, et il brûlera jusqu'à l'enfer le plus bas» Deutéronome 32:22. Car le feu ne détruit pas seulement les bâtiments naturels, mais «la maison de Hazael», c'est-à-dire toute sa famille. Dans ces prophéties, une septuple vengeance par le feu...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 2:16. Partie I. Approche de jugement. Verset 1-ch. 2: 3. § 1. Les nations limitrophes sur la terre sainte sont solennellement convoquées au jugement. Amos 1:1, Amos 1:2. Rubrique du livre, avec bref résumé de son contenu. Amos 1:1. Titre. Les mots. Jeremiah commence sa prophétie ( Jérémie 1: 1 ) et l'écrivain d'Ecclesiastes ( Ecclésiaste 1: 1 ). Que les mots ne sont pas ceux d'Amos, mais de Jéhovah, est montré par la clause suivante: "qu'il a vu." HERDMEN. Le mot hébreu qui a été utilisé ici est trouvé dans 2 ROIS 3: 4 , appliqué à Mesha King of Moab, un excellent "mouton;" Par conséquent, certains ont estimé que Amos n'était pas un simple mercenaire, mais

Mais je vais envoyer un feu dans la maison de Hazael, .... Pour ce faire; Dans sa famille, ses fils de fils, dont l'un était peut-être de Rezin, que le roi TiglathPileSer King of Assyria oscille, comme Aben Ezra observe. Cela dénote les jugements de Dieu sur sa postérité pour son usage cruel des Israélites; et conçoit un ennemi qui devrait entrer dans son pays et la guerre faite au milieu de celui-ci, par laquelle elle devrait être dépeuplée; Et cela étant par la permission et la providence de Dieu, et selon sa volonté, est dit à lui: qui doit dévorer les palais de Benhadad; un nom fréquemment donné aux rois de la Syrie; Il y avait un de ce nom le prédécesseur immédiat de Hazael, dont il était serviteur; et il a laissé un fils du même nom qui lui succéda, 2 ROIS 7: 7 ; Celles-ci peuvent désigner les palais royaux des rois de Syrie, qui ne devraient pas être épargnés en cette période de d...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. JUGEMENT ANNONCÉ CONTRE LES NATIONS, JUDAH ET ISRAL CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Amos 1:1 )_ 2. Damas ( Amos 1:3 ) 3. Philistie ( Amos 1:6 ) 4. Pneu ( Amos 1:9 ) 5. Édom ( Amos 1:11 ) 6. Ammon ( Amos 1:13 ) Amos 1:1 . Il a été souligné qu'Amos ne dit pas comme tant d'autres prophètes, « la Parole du Seigneur qui est venue à moi », mais il

ATROCITÉS ET ATROCITÉS Amos 1:3 - Amos 2:1 COMME tous les prophètes d'Israël, Amos reçoit des oracles pour les nations étrangères. Contrairement à eux, cependant, il organise ces oracles non pas après, mais avant, son accusation contre son propre peuple, et de manière à y conduire. Sa raison est évidente et caractéristique. Si son objectif est de faire respecter une religion indépendante des intérêts et des privilèges de son peuple, comment peut-il mieux le faire qu'en exposant ses principes à l'œuvre en dehors de son peuple, puis, avec l'élan drainé de nombreux domaines, balayer les iniquités acquises d'Israël elle-même ? C'est le cours de la première section de son livre-Chapitres 1 et 2. Un à un les voisins d'Israël sont cités et condamnés au nom de Jéhovah ; un par un, on leur dit qu'ils doivent

Mais j'enverrai un feu dans la maison de Hazaël, qui dévorera les palais de Benhadad. Ver. 4. _Mais j'enverrai un feu dans la maison d'Hazaël._ ] Le péché attire aussi naturellement les jugements sur lui que la magnétite fait le feu de fer ou de térébenthine ; et les péchés odieux, les jugements les plus lourds, les fléaux dévorants. Tels sont les feux de la guerre, Psaume 78:62 ; peste, Lévitique 26:25 ; ennemis étrangers, Nb 21:28 Jérémie 48:45 ; conspirations familiales, Juges 9:15 ; Juges 9:20 ; outre le feu de l'enfer, dont toutes les misères

DAMAS. C'est Yahvé qui parle par la bouche des prophètes. L'évocation de Damas, capitale du royaume araméen ou syrien, retiendrait aussitôt l'attention, car jusqu'à récemment Israël avait été engagé dans une lutte acharnée (p. 69) avec ce royaume (Damas désigne ici toute la région). Damas avait donc commis des péchés (littéralement rébellions) non pas une, deux ou trois fois, mais encore et encore (trois, oui, quatre). Il pourrait sembler qu'une menace antérieure de punition ait été oubliée par Yahweh et que la sentence de malheur ait été révoquée. Mais tel n'était pas le cas (je ne vais pas revenir en arrière, une formule répétée dans Amos 1:6 ; Amos 1:9 ; Amos 1:11 ;...