Apocalypse 6:1

And I saw when the Lamb opened one of the seals, and I heard, as it were the noise of thunder, one of the four beasts saying, Come and see.

Remarque, Apocalypse 5:1. Mede, Fleming, Newton, etc., soutiennent que tous ces sceaux sont remplis, le sixième par le renversement du paganisme et l'établissement du christianisme sous l'édit de Constantin, 313 après J.-C. Mais, au sens plein du moins, le sixième sceau est futur, pour être réalisé à la venue de nouveau du Christ. L'objection au fait que les sceaux ont été finalement et exhaustivement accomplis (bien que des événements particuliers puissent être des accomplissements partiels typiques du dernier), est que, si c'est le cas, ils doivent fournir (comme le fait la destruction de Jérusalem, selon la prophétie du Christ) preuve externe de révélation. Mais ils ne peuvent pas être utilisés pour cela, car à peine deux interprètes de cette école sont d'accord sur les événements qui constituent l'accomplissement. Il ne s'agit probablement pas de faits isolés, mais de classes d'événements préparant le royaume à venir du Christ. Le premier cheval marque des conquêtes; les deuxième, troisième et quatrième chevaux marquent les guerres civiles, la rareté et la mortalité. Le cinquième sceau marque même les persécutions des chrétiens annulées jusqu'au triomphe final du Christ. Les quatre créatures vivantes crient individuellement à l'ouverture des quatre premiers sceaux: «Viens»; qui divise les sept, comme souvent, en quatre et trois.

Un des sceaux. 'Aleph (') A B C, Vulgate, Syriaque, lire, 'un des sept sceaux.'

Bruit. ABC lire ceci [ foonee (G5456) ou foonei (G5455)] nominatif, ou datif, pas le génitif: 'J'ai entendu l'un des quatre êtres vivants dire, comme (c'était) la voix (ou, comme la voix) du tonnerre' [Manuscrit 'Aleph ('): fooneen (G5456)]. La première créature vivante était comme un lion (Apocalypse 4:7): sa voix correspond à l'audace de lion avec laquelle, dans des réveils successifs, les fidèles ont témoigné pour le Christ, et surtout avant sa venue témoignera. Plutôt, leur sérieux à prier pour la venue du Christ.

Venez voir. Alors 'Aleph (') B [ ide (G2396)]; mais A C, Vulgate, le rejette. Alford s'oppose à «Venez et voyez», «Où John devait-il venir? Séparé par la mer vitreuse du trône, allait-il le traverser? Comparez l'expression, Apocalypse 10:8. C'est plus probablement le cri des rachetés au Rédempteur «Viens», délivre la créature gémissante de l'esclavage de la corruption [ erchou (G2064) faisant écho à Son erchomia]. Ainsi, Apocalypse 2:1 - Apocalypse 2:29 répond au cri, 'est allé (littéralement, est sorti),' correspondant à, " Viens." "Viens" (Grotius) est l'adresse de la créature vivante à John, attirant son attention sérieuse. «Viens» peut difficilement signifier cela. Comparez les seuls autres endroits de son occurrence dans Apocalypse (Apocalypse 22:17) [ elthee (G2064), Apocalypse 22:20, erchou (G2064)]. Si les quatre créatures vivantes représentent les quatre évangiles, «Viens» sera leur invitation à tous (car leur adresse n'est pas nécessairement à Jean) d'accepter le salut du Christ pendant qu'il est temps, car l'ouverture des sceaux marque un pas progressif vers la fin. Les jugements sont annoncés comme accompagnant la prédication de l'Évangile en tant que témoignage à toutes les nations (Matthieu 24:6 - Matthieu 24:14; Apocalypse 14:6 - Apocalypse 14:11, à laquelle l'invitation "Viens" est parallèle. L'ouverture des quatre premiers sceaux est suivi de jugements préparatoires à sa venue. A l'ouverture de la cinquième, les martyrs ci-dessus expriment la même chose (cf. Zacharie 1:10; Apocalypse 6:9 - Apocalypse 6:10). A l'ouverture du sixième, la venue du Seigneur est inaugurée avec terreurs pour les impies. Au septième, la consommation est atteint (Apocalypse 11:15).