Apocalypse 2:1

Unto the angel of the church of Ephesus write; These things saith he that holdeth the seven stars in his right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks; Chacun des sept commence par: «Je connais tes œuvres». Chacun contient une promesse: «À celui qui vaincra». Chacun se termine par «Celui qui a une oreille, qu'il écoute ce que l'Esprit dit aux églises». Le titre de notre Seigneur dans chacune correspond à l'adresse et est principalement tiré de l'image de la vision, Apocalypse 1:1 - Apocalypse 1:20. Chacune des adresses a une menace ou une promesse, et la plupart ont les deux. Leur ordre semble ecclésiastique, civil et géographique: Ephèse d'abord, en tant que métropole asiatique (appelée «la lumière» et «première ville d'Asie»), la plus proc...

1-7 Ces églises étaient dans des états si différents quant à la pureté de la doctrine et à la puissance de la piété, que les paroles du Christ à elles conviendront toujours aux cas des autres églises et des professeurs. Le Christ connaît et observe leur état; bien qu'au ciel, il marche au milieu de ses églises sur terre, observant ce qui ne va pas en elles et ce qu'elles veulent. L'église d'Éphèse est félicitée pour sa diligence dans son devoir. Christ tient un compte rendu de l'œuvre de chaque heure que ses serviteurs font pour lui, et leur travail ne sera pas vain dans le Seigneur. Mais il ne suffit pas que nous soyons diligents; il doit y avoir de la patience, et il doit y avoir une patience d'attente. Et bien que nous devons montrer toute la douceur à tous les hommes, nous devons cependant montrer juste du zèle contre leurs péchés. Le péché dont Christ a accusé cette église n'est pas...

CHAPITRE II. _ L'épître à l'Église d'Éphèse, félicitant leur travail _ _ et patience _, 1-3. _ Et, répréhensible d'avoir quitté leur premier amour, exhortant _ _ de se repentir, avec la promesse de l'arbre de vie _, 4-7. _ L'épître à l'Église de Smyrne, louant leur piété, _ _ et leur promettant de les soutenir dans leur tribulation _, 8-11. _ L'épître à l'Église de Pergame, félicitant leur _ _ constance dans la doctrine céleste _, 12, 13. _ Et répréhensible leur laxisme dans la discipline ecclésiastique, dans _ _ tolérer les enseignants hérétiques dans l'Église _, 14, 15. _ L'apôtre les exhorte à se repentir, avec la promesse du _ _ pierre blanche et nouveau nom _, 16, 17. _ L'épître à l'Église de Thyatire, avec une mention élogieuse de _ _ leur charité, leur foi et leur patience _, 18, 19. Reprenant leur t

L'ÉPÎTRE À L'ÉGLISE D'ÉPHÈSE Le contenu de l'épître à l'église d'Éphèse - la première adressée - est le suivant: * L'attribut du Sauveur auquel il est fait référence est qu'il «tient les étoiles dans sa main droite et marche au milieu des chandeliers d'or», Apocalypse 2:1. (2) Il les félicite pour leur patience, et pour leur opposition à ceux qui sont méchants, et pour leur zèle et leur fidélité à examiner attentivement le caractère de certains qui prétendaient être des apôtres, mais qui étaient, en fait, des imposteurs; pour leur persévérance à subir l'épreuve et à ne pas s'évanouir dans sa cause, et pour leur opposition aux Nicolaïtes, qu'il déteste, dit-il, Apocalypse 2:2,...

EXPOSITION. Apocalypse 3:1. Les épîtres aux sept églises. Une fois de plus, nous devons envisager des interprétations rivales. Parmi ceux-ci, nous pouvons mettre de côté en toute sécurité toutes ceux qui rendent les sept lettres à être des images de périodes successives dans l'histoire de l'Église. D'autre part, nous pouvons nier en toute sécurité que les lettres sont purement typiques et ne concernent rien de défini dans l'histoire. Ils sont plutôt historiques et typiques. Ils se réfèrent principalement à la condition réelle des différentes églises de la propre journée de Saint-Jean, puis sont destinées à l'instruction, aux encouragements et à l'avertissement de l'Église et des églises tout au long de la période. L'Église catholique, ou l'une de ses branches, sera à tout moment retrouvée reflétée dans l'une ou l'autre des sept églises. Pour deux églises, Smyrna et Philadelphie, il

À l'ange de l'église d'Éphèse écrit, ... de la ville d'Éphèse, Apocalypse 1:11 et. Actes 18:19. L'église ici semble avoir été fondée par l'apôtre Paul, qui a poursuivi ici deux ans, ce qui signifie que toute Asie entendit la Parole du Seigneur Jésus, Actes 19:10; de cette église,. Actes 20:17; Il est nommé en premier, car c'était le plus grand, le plus peuplé, et célèbre, et était le plus proche de Patmos, où John était maintenant et le plus connu de lui, c'est l'endroit où il avait résidé; Et c'était la place d'où l'Évangile est venu à d'autres et se répandit en moins d'Asie; Mais surtout, il est d'abord écrit, car il a représenté l'Église de l'âge apostolique; afin que cette lettre contienne les choses qui son

II. LES CHOSES QUI SONT, LES SEPT MESSAGES DE L'ÉGLISE, ET LEUR SIGNIFICATION PROPHÉTIQUE CHAPITRE 2 _1. Ephèse : La période post-apostolique ( Apocalypse 2:1 )_ 2. Smyrne : La période de persécution ( Apocalypse 2:8 ) 3. Pergame : La période de corruption ( Apocalypse 2:12 ) 4. Thyatire : La corruption romaine ( Apocalypse 2:18 ) Les deux chapitres qui suivent le chapitre d'introduction contiennent sept messages à sept églises locales qui existaient dans la province d'Asie à l'époque où l'apôtre Jean était prisonnier dans l'île de Patmos. Le point de vue

CHAPITRE II L'ÉGLISE SUR LE DOMAINE D'HISTOIRE. Apocalypse 2:1 ; Apocalypse 3:1 Écrivez à l'ange de l'église d'Éphèse ; Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : qui se disent apôtres, et ils ne le sont pas, et les ont trouvés faux ; et tu as de la patience et tu as supporté à cause de mon nom, et tu ne t'es pas lassée. Mais j'ai ceci contre toi, que tu as quitté ton premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et accomplis les premières œuvres ; ou bien je viens à toi et je déplacerai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. Mais ce que tu as, c'est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, que je hais aussi. Celui qui a une oreille, qu'il entende ce

Écris à l'ange de l'église d'Éphèse ; Ces choses disent celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, qui marche au milieu des sept chandeliers d'or ; Ver. 1. _À l'ange_ ] C'était Timothée, comme certains le pensent ; qui, n'éveillant pas le don de Dieu qui était en lui, avait remis un peu de sa ferveur d'antan. Par le style qu'on lui donne ici (« ange »), il n'est pas plus maudit de sa dignité que de son devoir. Cet ange de Bochim, Juges 2:1 , aurait été Phineas. Et certains interprètent celui de Salomon : « Tu ne dis pas non plus devant l'ange, que c'était une erreur du prêtre », Ecclésiaste 5:6 . C'est un bon conseil aux ministres que l'on donne, _Angelorum induistis nomen, induite et naturam, ne sit (ut digit nonnemo) nomen inane, crimen immane :_ Vous avez revêtu le nom, revêtu

LA LETTRE À L'EGLISE D'EPHÈSE. Apocalypse 2:1 . Ephèse était la capitale de la province romaine d'Asie ( Apocalypse 1:4 *). Le culte d'Artémis, pour lequel il était notoire, est mentionné dans Actes 19, qui rend également compte des trois années de travail de Paul dans la ville. Le discours de Paul aux anciens d'Éphèse ( Actes 20:18 ) jette beaucoup de lumière sur le caractère de l'église. L'Épître aux Éphésiens est probablement une lettre circulaire, mais il ne fait guère de doute qu'Éphèse était l'un de ses destinataires. La tradition relie l'apôtre Jean à Éphèse, et probablement le quatrième évangile et les épîtres johanniques reflètent l'influence de son enseignement. celui qui détient