Apocalypse 2:7

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches; To him that overcometh will I give to eat of the tree of life, which is in the midst of the paradise of God. CELUI QUI A UNE OREILLE. Cette clause précède la promesse dans les trois premières adresses, lui succède dans les quatre dernières. Ainsi, les promesses sont enfermées des deux côtés avec le précepte appelant à l'attention la plus profonde aux vérités les plus importantes. Tout homme "a une oreille" naturellement; lui seul pourra entendre spirituellement à qui Dieu a donné «l'oreille qui entend»; dont "l'oreille de Dieu s'est réveillée" et "ouverte" (Ésaïe 50:4). Comparez «la foi, les oreilles de l'âme» (Clemens Alexandrinus). L'ESPRIT DIT - ce que le Christ dit; on est donc la deuxième et la troisième personne. Aux Église...

1-7 Ces églises étaient dans des états si différents quant à la pureté de la doctrine et à la puissance de la piété, que les paroles du Christ à elles conviendront toujours aux cas des autres églises et des professeurs. Le Christ connaît et observe leur état; bien qu'au ciel, il marche au milieu de ses églises sur terre, observant ce qui ne va pas en elles et ce qu'elles veulent. L'église d'Éphèse est félicitée pour sa diligence dans son devoir. Christ tient un compte rendu de l'œuvre de chaque heure que ses serviteurs font pour lui, et leur travail ne sera pas vain dans le Seigneur. Mais il ne suffit pas que nous soyons diligents; il doit y avoir de la patience, et il doit y avoir une patience d'attente. Et bien que nous devons montrer toute la douceur à tous les hommes, nous devons cependant montrer juste du zèle contre leurs péchés. Le péché dont Christ a accusé cette église n'est pas...

Verset Apocalypse 2:7. _ Celui qui a une oreille _] Que chaque personne intelligente, et chaque chrétien, prête attention à ce que le Saint-Esprit, dans cette épître et dans les suivantes, dit au Des églises. Matthieu 11:15, où la même forme de discours se produit. _ A celui qui vaincra _] A celui qui reste fidèle à la foi et non corrompu dans sa vie; qui confesse fidèlement Jésus, et n'absorbe ni les doctrines, ni ne se laisse entraîner par l'erreur des méchants; _ vais-je donner à manger de l'arbre de vie _. Car celui qui a vaincu ses ennemis avait, en général, non seulement un grand _ honneur _, mais aussi une _ récompense _; donc ici une grande récompense est promise τῳ νικωντι, _ au _ _ le conquérant _: et comme dans le Jeux grecs, auxquels il peut y avoir une

CELUI QUI A UNE OREILLE, LAISSEZ-LE ENTENDRE ... - Cette expression apparaît à la fin de chacune des épîtres adressées aux sept églises, et est substantiellement une mode d'adresse souvent employé par le Sauveur dans son ministère personnel et tout à fait caractéristique de lui. Voir Matthieu 11:15; Marc 4:23; Marc 7:16. C'est une forme d'expression destinée à retenir l'attention et à indiquer que ce qui a été dit était d'une importance particulière. CE QUE L'ESPRIT DIT AUX ÉGLISES - De toute évidence ce que dit le Saint-Esprit - car il est considéré dans les Écritures comme la source de l'inspiration et comme désigné pour révéler la vérité à l'homme. L '«Esprit» peut être considéré soit comme p...

EXPOSITION. Apocalypse 3:1. Les épîtres aux sept églises. Une fois de plus, nous devons envisager des interprétations rivales. Parmi ceux-ci, nous pouvons mettre de côté en toute sécurité toutes ceux qui rendent les sept lettres à être des images de périodes successives dans l'histoire de l'Église. D'autre part, nous pouvons nier en toute sécurité que les lettres sont purement typiques et ne concernent rien de défini dans l'histoire. Ils sont plutôt historiques et typiques. Ils se réfèrent principalement à la condition réelle des différentes églises de la propre journée de Saint-Jean, puis sont destinées à l'instruction, aux encouragements et à l'avertissement de l'Église et des églises tout au long de la période. L'Église catholique, ou l'une de ses branches, sera à tout moment retrouvée reflétée dans l'une ou l'autre des sept églises. Pour deux églises, Smyrna et Philadelphie, il

Celui qui a une oreille, .... tels qui ont de nouvelles oreilles les étant donné, comme tous ont fait de nouvelles créatures; tels qui ont leurs oreilles circoncises et ouvertes par l'Esprit de Dieu; qui entendent avec la compréhension, l'affection et la foi; Qui essayez ce qu'ils entendent, approuvent, embrassent et conservent ce qui est bon. Laissez-le entendre ce que l'Esprit dit à l'église; Laissez une telle écriture et d'écouter avec attention à ce qui est dit par l'Esprit, dans ce qui se passe auparavant, et suit après, dans cette épître, conçue pour l'utilisation de toutes les églises; D'où il semble que cette épître a été menée par l'Esprit de Dieu et est d'inspiration divine; que ce n'était pas destiné à l'utilisation unique de l'église à Éphèse, mais de toutes les églises; et non des sept églises seulement, bien que la copie d'Alexandrie se lit comme suit: "aux sept églises": m...

II. LES CHOSES QUI SONT, LES SEPT MESSAGES DE L'ÉGLISE, ET LEUR SIGNIFICATION PROPHÉTIQUE CHAPITRE 2 _1. Ephèse : La période post-apostolique ( Apocalypse 2:1 )_ 2. Smyrne : La période de persécution ( Apocalypse 2:8 ) 3. Pergame : La période de corruption ( Apocalypse 2:12 ) 4. Thyatire : La corruption romaine ( Apocalypse 2:18 ) Les deux chapitres qui suivent le chapitre d'introduction contiennent sept messages à sept églises locales qui existaient dans la province d'Asie à l'époque où l'apôtre Jean était prisonnier dans l'île de Patmos. Le point de vue

CHAPITRE II L'ÉGLISE SUR LE DOMAINE D'HISTOIRE. Apocalypse 2:1 ; Apocalypse 3:1 Écrivez à l'ange de l'église d'Éphèse ; Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : qui se disent apôtres, et ils ne le sont pas, et les ont trouvés faux ; et tu as de la patience et tu as supporté à cause de mon nom, et tu ne t'es pas lassée. Mais j'ai ceci contre toi, que tu as quitté ton premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et accomplis les premières œuvres ; ou bien je viens à toi et je déplacerai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. Mais ce que tu as, c'est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, que je hais aussi. Celui qui a une oreille, qu'il entende ce

Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises ; A celui qui vaincra, je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est au milieu du paradis de Dieu. Ver. 7. _Qu'il entende_ ] Non seulement avec ce cartilage qui pousse sur sa tête, mais avec l'oreille de son cœur. Qu'il tende l'oreille de son cœur à l'oreille de sa tête, afin qu'un seul son transperce les deux. Ou, Qu'il entende quoi, &c., c'est-à-dire, Qu'il entende par lui-même, entende et sache ce (chaque membre pour son bien) qui a été remis à toute l'Église. _Manger de l'arbre de vie_ ] Cet arbre est le Christ. Le diable aussi (comme il aime être le singe de Dieu) a poussé Mahomet à promettre à ceux qui meurent à la guerre pour la foi mahométane, des plats délicieux au paradis, des promenades agréables et d'autres délices sensuels à savourer éternellement, malgré tous les péchés antérieurs....

LA LETTRE À L'EGLISE D'EPHÈSE. Apocalypse 2:1 . Ephèse était la capitale de la province romaine d'Asie ( Apocalypse 1:4 *). Le culte d'Artémis, pour lequel il était notoire, est mentionné dans Actes 19, qui rend également compte des trois années de travail de Paul dans la ville. Le discours de Paul aux anciens d'Éphèse ( Actes 20:18 ) jette beaucoup de lumière sur le caractère de l'église. L'Épître aux Éphésiens est probablement une lettre circulaire, mais il ne fait guère de doute qu'Éphèse était l'un de ses destinataires. La tradition relie l'apôtre Jean à Éphèse, et probablement le quatrième évangile et les épîtres johanniques reflètent l'influence de son enseignement. celui qui détient