Apocalypse 2:7

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches; To him that overcometh will I give to eat of the tree of life, which is in the midst of the paradise of God.

Celui qui a une oreille. Cette clause précède la promesse dans les trois premières adresses, lui succède dans les quatre dernières. Ainsi, les promesses sont enfermées des deux côtés avec le précepte appelant à l'attention la plus profonde aux vérités les plus importantes. Tout homme "a une oreille" naturellement; lui seul pourra entendre spirituellement à qui Dieu a donné «l'oreille qui entend»; dont "l'oreille de Dieu s'est réveillée" et "ouverte" (Ésaïe 50:4). Comparez «la foi, les oreilles de l'âme» (Clemens Alexandrinus).

L'Esprit dit - ce que le Christ dit; on est donc la deuxième et la troisième personne.

Aux Églises - pas seulement à l'Église particulière, mais à l'Église universelle.

Donnez ... l'arbre de vie. La promesse correspond à la fidélité. Ceux qui s'abstiennent des indulgences nicolaïtes (Apocalypse 2:6) et des viandes d'idoles (Apocalypse 2:14 - Apocalypse 2:15) mangera de la viande infiniment supérieure - à savoir, le fruit de l'arbre de vie, et la manne cachée (Apocalypse 2:17).

Overcometh - dans l'évangile de Jean (Ap 16:33) et première lettre, (Apocalypse 2:13 - Apocalypse 2:14; Apocalypse 5:4 - Apocalypse 5:5) un objet suit -à savoir, «le monde», «le méchant». Ici, là où le dernier problème est évoqué, le conquérant est nommé absolument. Paul utilise une image similaire, 1 Corinthiens 9:24 - 1 Corinthiens 9:25; 2 Timothée 2:5; différent de celui de John, sauf Romains 12:21.

Vais-je donner - en tant que juge. L'arbre de vie au Paradis, perdu par la chute, est restauré par le Rédempteur. Comparez Proverbes 3:18; Proverbes 11:30; Proverbes 13:12; Proverbes 15:4; prophétiquement, Apocalypse 22:2; Apocalypse 22:14; Ézéchiel 47:12: cf. Jean 6:51. Ces discours d'introduction sont étroitement liés au corps de l'Apocalypse. Ainsi, l'arbre de vie ici, avec Apocalypse 22:2; délivrance de la seconde mort (Apocalypse 2:11), avec Apocalypse 20:14; Apocalypse 21:8; le nouveau nom (Apocalypse 2:17), avec Apocalypse 14:1; pouvoir sur les nations (Apocalypse 2:26), avec Apocalypse 20:4; l'étoile du matin (Apocalypse 2:28), avec Apocalypse 22:16; le vêtement blanc (Apocalypse 3:5), avec Apocalypse 4:4; Apocalypse 16:15; le nom dans le livre de la vie (Apocalypse 3:5), avec Apocalypse 13:8; Apocalypse 20:15; la nouvelle Jérusalem et sa citoyenneté (Apocalypse 3:12), avec Apocalypse 21:10.

Au milieu du paradis. 'Aleph (') A B C h, Vulgate, omettez "le milieu de." Dans Genèse 2:9, approprié; car il y avait d'autres arbres dans le jardin, mais pas au milieu. Ici, l'arbre de vie est simplement au paradis; car aucun autre arbre n'y est mentionné. Dans Apoc. 29: 2, l'arbre de vie est «au milieu de la rue de Jérusalem»; à partir de là, la clause a été insérée ici. Paradis (persan), à l'origine tout jardin de délices: puis spécialement Eden: puis la demeure temporaire des âmes pieuses: puis "le paradis de Dieu", le troisième ciel, la présence immédiate de Dieu (2 Corinthiens 12:4).

De Dieu - (Ézéchiel 28:13) 'Aleph (') A C; mais B, Vulgate, Syriaque, Copte et Cyprien, «MON Dieu», comme Apocalypse 3:12. Le Christ appelle donc Dieu "Mon Dieu et votre Dieu" (Jean 20:17: cf. Éphésiens 1:17). Dieu est notre Dieu, comme étant le Dieu du Christ. La béatitude principale du Paradis est, c'est le Paradis de Dieu: Dieu y habite (Apocalypse 21:3). Nous avons perdu en Adam le paradis de l'homme; nous gagnons en Christ le paradis de Dieu. Nous avons été chassés de cela: nous «n'en sortons plus».