Apocalypse 2:7

Celui qui a une oreille, qu'il entende Tout homme, quiconque peut entendre, doit soigneusement entendre ceci; ce que l'Esprit dit dans ces grandes et terribles menaces, et dans ces promesses encourageantes et précieuses ; aux églises Et en elles à tous dans un état semblable, dans tous les âges et nations. A celui qui surmonte ses ennemis spirituels, visibles et invisibles, qui résiste au diable, triomphe du monde, crucifie la chair, et triomphe de tout péché qui l'assaille et de la peur de la mort ; qui va de foi en foi, et par la foi à la pleine victoire sur toute puissance opposée ; donnerai-je à manger de l'arbre de vie Cette première chose promise dans ces lettres est la dernière et la plus élevée de l'accomplissement, Apocalypse 22:2; Apocalypse 22:14 ; Apocalypse 22:19 ; qui est au milieu du paradis de Dieu À savoir, le paradis d'en haut, et dont le fruit donne l'immortalité ; de sorte que celui qui réside à sa portée possède des félicités et des délices bien supérieurs à ceux dont Adam a joui dans un paradis terrestre, bien que dans un état d'innocence non corrompue et parfaite.

L' arbre de vie et l' eau de vie vont de pair, Apocalypse 22:1 , tous deux impliquant la vie éternelle avec Dieu. Dans ces sept lettres sont contenues douze promesses, qui sont un extrait de toutes les promesses de Dieu. Certains d'entre eux sont expressément mentionnés à nouveau dans ce livre, comme la manne cachée , l'inscription du nom de la Nouvelle Jérusalem , l' assise sur le trône. Certains ressemblent à ce qui est mentionné par la suite, comme le nom caché , ( Apocalypse 19:12 ,) le règne des nations , ( Apocalypse 19:15 ,) l'étoile du matin, Apocalypse 22:16. Et certains sont expressément mentionnés, comme l'arbre de vie , ( Apocalypse 22:2 ,) la liberté de la seconde mort , ( Apocalypse 20:6 ,) le nom dans le livre de vie , ( Apocalypse 20:12 ; Apocalypse 21:27 ,) le reste dans le temple de Dieu , ( Apocalypse 7:15 ,) l'inscription du nom de Dieu et de l'Agneau, Apocalypse 14:1 ; Apocalypse 22:4 .

Dans ces promesses, tantôt la jouissance du plus grand bien, tantôt la délivrance des plus grands maux, est prévue. Et chacun implique l'autre, de sorte que là où l'une ou l'autre partie est exprimée, le tout doit être compris. Cette partie est exprimée qui a le plus de ressemblance avec les vertus ou les œuvres de celui dont il a été parlé dans la lettre précédente.